谒徐孺子次石斋韵三首 其三

译文

　　到处耕田佣作也不觉得悲哀，巢居穴处尚且能够安时处顺。三秋时节的奇花异卉终究难以称好，一柱擎立颓波之中别有裨益。天子屡次能够尊崇礼遇之数，山野之间原本也以心相知。束草洁诚迢递千里，一直延续到今天，一瓣名香的馨气，正缭绕在孺子祠前。

注释

耕佣：耕田佣作，指躬耕自食。

巢栖穴处：如禽鸟巢居、野兽穴处，指隐居草野。

谙时：安于时运。

一柱颓波：在颓靡的潮流中如一柱独立，喻卓然自守。

裨：补益。

当宁：指皇帝，古时天子立于宁（门屏之间）接见臣下。

叠能：屡能。

礼数：礼遇的等级。

生刍：新割的青草。

典出《后汉书·徐稺传》，郭林宗丧母，徐稺置生刍一束于庐前而去，喻吊唁的至诚。

孺子：东汉高士徐稺，字孺子，南昌人，屡辟不起。

　　林光是明代白沙学派学者，师事陈献章，曾主讲学、官至知府而恬退自守。徐孺子是东汉南昌高士，历代为江西士人所推重。此为谒徐孺子次石斋韵三首的第三首，是作者拜谒孺子祠时依石斋先生原韵所作的凭吊之作，借前贤高节自写胸襟。

　　此诗通篇以高士精神为骨。首联到处耕庸亦不悲，写徐孺子躬耕佣作而不以为苦，巢栖穴处尚谙时则进而写其安时处顺，两个极朴素的字面把隐者境界写得不玄虚、不冷僻。

　　三秋异卉终难好，一柱颓波别有裨，是全诗警策之笔：时俗所赏的异卉终不足好，独立颓波的操守才于世有裨，分明是以汉末浊世映照孺子之清。下联当宁叠能崇礼数，四山元亦托心知，谓朝廷屡加礼聘而高士之心自有托付，用舍行藏两不相负。尾联点题收束：生刍迢递来今日，把徐稺吊丧置生刍的成典从千年之前接到今日一瓣名香的祠前，古今相续，凭吊之意与景仰之情融成一片。

此诗以高士精神为骨，而以对仗从容撑起。颔联「三秋异卉」对「一柱颓波」，以花木之易谢反衬中流之可恃，一「空」一「别」，贬褒自分，是全诗论断所在；颈联「当宁」对「四山」、「崇礼数」对「托心知」，把庙堂之礼与林泉之心两两相形，用舍行藏各得其所。结联以「生刍」这一吊丧旧典收束，从千载之前直落到眼前「一瓣名香」，时空一线贯穿，凭吊遂不落空泛，用典之工不在多而在切。