素尚斋译文及注释
译文
古旧的屋宇创建于尧帝那样的年代，奎宿文光高悬在宝构之上。参悟其中道理，归于朴拙的情趣；论及治道，也觉回归淳厚贤良。在神明之境中陶铸性情，在翰墨之席上陶冶情志。这清善之斋虽是抟土塑造而成，终究还是比不上天然的朴拙。
注释
尧年：尧帝之时，喻久远古朴。
奎文：奎宿主文运，代指帝王御笔匾额。
宝构：华美的建筑。
甄性：甄，制陶，引申为化育陶铸性情。
翰墨筵：文墨之席。
淑清：清美善良。
埏埴：和泥制陶，喻人工营造，语出《老子》。
素尚斋创作背景
弘历即乾隆帝，一生题咏园林斋阁甚多。素尚斋为清帝园囿中一处斋名，「素尚」二字本取崇尚朴素之意。诗以斋名发论，借古屋尧年、奎文书额起兴，归到「朴趣」「淳贤」，当是帝王赐额题斋、以朴素自儆之作，然亦见其借园林寄寓治道之思。
素尚斋鉴赏
题斋之作，落笔便从「古屋创尧年」的悠远说起，把小小一斋追溯到尧帝之世，气象顿开。「奎文宝构悬」一句扣住帝王御笔，点明身分。三、四句「理参从朴趣，治觉返淳贤」，由观物而入论理，朴趣与淳贤正是「素尚」二字的注脚，说理平正而不板。
后半「甄性神明境，陶情翰墨筵」一联转写斋中之乐，把修身与文墨并提，语带雍容。结句「淑清此埏埴，终是逊天然」最见思致：埏埴出《老子》，人工之清美终让天然一筹，以退为进，反把「素尚」推向更高处。全诗对仗工整，理趣与园林之趣兼得，是帝王诗中的清稳之作。
题斋诗而通篇不离一个「素」字：屋追溯到尧年，是素；笔出御书，是素中之贵；「朴趣」「淳贤」两句是素之为理；「甄性」「陶情」两句是素之为用。一路说来不见一句夸饰，正合素尚二字的本意。结句借「埏埴」作比，说人力所造之清美终逊天然，看似谦退，实则是把「素」字再推上一层——人工既已如此，天然犹在其上。