恭纪恩赐诗 其二十七 赐银八宝亦曰八吉祥锭胜珊瑚犀角珠子名状各异

译文

　　忽然惊见海藏遗落的珍贝，听说宫中把它们称作吉祥。因为这是玉皇朝拜绛阙的时节，天花片片，落在霓裳之上。

注释

海藏：海中宝藏。

见说：听说。

八吉祥：佛教八种吉祥物，此指所赐银八宝。

玉皇：道教天帝，此借指皇帝。

绛阙：天宫门阙，借指宫阙。

天花：天女散花，喻御赐珍宝。

霓裳：仙衣，此指朝服。

　　严嵩为明弘治十八年进士，世宗朝入阁近二十年，后以贪黩败。此《恭纪恩赐诗》其二十七，记内廷赐银八宝——八吉祥锭、胜、珊瑚、犀角、珠子等，名状各异。诗以海藏珍贝、玉皇朝阙、天花散落为喻，极言恩宠之隆，当作于其居相位、频承赏赉之际。

应制颂恩之诗，本易浮泛，此首却以奇喻取胜。首句「忽惊海藏遗珍贝」，把御赐八宝说成海藏遗落的珍宝，一「忽」一「惊」，先把珍宝的来历说得神秘莫测；「见说宫中号吉祥」，点出八宝之名而用「见说」二字，仿佛宫中别有典章，庄重中带着好奇。「因是玉皇朝绛阙，天花片片落霓裳」，索性把皇帝写成玉皇，把朝廷写成绛阙，赐宝之恩遂成天女散花——喻体愈缥缈，颂圣愈无迹。

此诗之巧，在于以佛道两家的仙话包裹一篇官样文章：海藏、玉皇、绛阙、天花、霓裳，字字出尘，而句句皆是人间的赏赐。不着一字阿谀，而谀意自在；但一味腾空，缺了地上的实感，颂圣诗的通病在此亦不能免。就诗论诗，想象之奇、造语之丽，可备一格；作为严嵩其人的注脚，则恩宠愈盛，后来之倾覆愈可思。

「遗珍贝」的「遗」字下得巧，珍宝不是献上来的，而是海藏偶然失落、为宫中所得，一遗字便把赐予说成了天意，颂扬之词遂不见痕迹。「见说」二字是传闻的口气，宫中称号、外人岂能尽知，偏以见说道来，似真似幻，恭谨里透出一点好奇。「因是」作为因果之词的连接最可玩味，把玉皇临朝当成落花的由来，一切因果都在仙界运行，人间之赐反而成了一个结果。全诗造语绮丽而格局浮空，缺的正是地上的实感，颂体诗易犯的毛病于此可见一斑。