乙卯仲夏偕吟友三人①游黄山登飞来石以观西海群峰有感赋此

译文

　　这石头从何方而来，卓然独立而成丘壑。美名赐作飞来，当是从天上落下。问你为何事来到人间，不住仙山却住黟山。若不是众女嫉妒蛾眉，定是天公昏昧，选错了贤才。不然你骏马般奔驰而无处施展，不肯俯首就于车辕。天府的境况倘若如此，尘世间的道理也就可知了。黄钟被毁弃而瓦釜轰鸣，蝉翼被当作重物而千钧反被视为轻。舔痔的谄谗之人争相结驷而行，正色直言之士却长久徒步。石啊石啊，你莫要叹息。雄鸡一声，云开见晓色。早晨收揽西海群峰茫茫的元气，傍晚送六龙金车缓缓西去。东向而坐啊如南面之王，宫扇开处啊锦屏张开。时而兴云作雨，时而凝露成霜。有时徘徊于石柱之旁，有时仰卧于石床之上。有时昂首长啸，有时以白眼举杯。唉呀，听说苍天有缝待你去补，为何熟视而无睹。何况天阙本是你旧日的居所，新欢旧怨哪里数得清。此地快乐，不想蜀地。劫后的身躯，泯灭了荣辱。百岁光阴如同浮沤，江水无情自向东流，你独独为何去替他人谋划。

注释

飞来石：黄山名石。

卓尔：卓然独立的样子。

丘壑：山丘沟壑。

嘉名：美名。

锡：赐。

底事：何事。

黟山：黄山古称黟山。

众女嫉蛾眉：用《离骚》众女嫉余之蛾眉兮意，喻贤才遭忌。

天公：天帝。

昧：昏昧。

选贤：选拔贤才。

骏奔：骏马奔驰。

空阔：空阔之地。

俯首：低头。

车辕：车前驾牲口的木。

天府：天庭府库，指天界。

尘寰：人世。

黄钟毁弃、瓦釜雷鸣：用《楚辞·卜居》语，喻贤愚倒置。

蝉翼为重、千钧为轻：同出《卜居》。

舐痔：用《庄子》曹商舐痔得车事，喻谄媚。

谗人：进谗之人。

结驷：四马并驾，谓显贵。

正色：严正之色。

直士：正直之士。

徒行：步行。

太息：叹息。

雄鸡一声：喻时局将变。

西海：黄山有西海群峰。

元气：天地之气。

六龙金车：太阳，传说日行以六龙驾车。

冉冉：缓缓。

西极：西方极远之地。

东向坐：古人主位。

南面王：南面称王，谓尊贵。

宫扇：仪仗之扇。

锦屏：锦绣屏风。

兴云为雨：谓变化。

凝露成霜：谓物候。

徙倚：徘徊。

石柱、石床：黄山石景。

矫首：抬头。

舒啸：放声长啸。

白眼：用阮籍青白眼事，示轻蔑。

举觞：举杯。

吁嗟：叹词。

苍天有罅：用女娲补天事。

云何：为何。

熟视无睹：看惯了如同没看见。

况复：何况。

天阙：天宫门阙。

故宇：旧居。

那足数：哪值得计数。

此间乐不思蜀：用蜀后主刘禅事。

劫后身：经历劫难之身。

泯：泯灭。

浮沤：水面泡沫。

预：参与、干预。

他人谋：他人的谋划。

　　常国武，当代学者、诗人，南京师范大学教授，工诗词。此诗作于乙卯仲夏，偕吟友三人游黄山、登飞来石以观西海群峰，有感而赋。诗借飞来石发端，托物寄慨，讥贤愚倒置、叹才士不遇，末以苍天待补相期，是当代旧体诗中承屈骚遗意的一路。

　　此诗为登临感赋之作，借飞来石以寄慨。开篇“此石来何方，卓尔成丘壑”，以问石起笔，一“卓尔”既写石之独立，亦暗喻才士之孤高，托物之意已伏。

　　“问君底事来人间，不住仙山住黟山”，以石为问，谓其舍仙山而居黟山；“若非众女嫉蛾眉，定是天公昧选贤”，连举两因，一用屈骚蛾眉见妒之典，一责天公昏昧，愤激之情喷薄而出。

　　“黄钟毁弃瓦釜鸣，蝉翼为重千钧轻。舐痔谗人竞结驷，正色直士长徒行”，全用《卜居》与《庄子》之语，把贤愚倒置、谄谀得志、直士蹭蹬的世相写得淋漓尽致，为全诗最沉痛处。

　　“石兮石兮，君莫太息”一转，忽作慰语，气象顿开。“朝收西海群峰茫茫之元气，暮送六龙金车冉冉去西极”，以吞吐云日之势写石之胸襟，堂皇而有奇气。

　　“东向坐兮南面王”以下数韵，连用“或”字句，写石之偃仰啸歌、举觞白眼，实以拟人写志士之遭际与豪情。

　　末以“苍天有罅待君补”与“此间乐，不思蜀”作结，一以补天相期，一以忘机自遣，慷慨与旷达并见。全诗以石为骨、以愤为神，是当代旧体诗中气势最盛的一路。