大司徒白翁毕老先生蒙恩予告敬赋

译文

　　留台执掌之后的大司徒；六府修明，五典敷布。弘济艰难，国运承泰；坐筹部伍，息了庚癸之呼。姬公还没到明农之日；疏传已先怀止足之图。人望九章，嗟叹信宿；驾还三径，整理荒芜。葱青之树，长出双条之玉；长白之山，储养千里之驹。虽以传经存晚岁之计；更须调鼎，上应天衢。九重正想夔龙之佐；四海争思霖雨之濡。眉寿即今将受指使；霞觞端与鹤书俱来。

注释

留台：留都之台省。

大司徒：户部尚书之古称。

六府：水火金木土谷。

五典：五常之教。

庚呼：庚癸之呼，乞粮之隐语，谓粮饷无缺。

姬公：周公，明农谓其归政务农。

疏传：疏广，止足知归。

九章：章服之饰。

信宿：再宿。

三径：隐者之园径。

双条玉：双树挺秀，喻子姓之贤。

千里驹：喻佳子弟。

传经：传经授学。

调鼎：宰辅之任。

夔龙：虞舜贤臣，喻辅佐。

霖雨：傅说霖雨之望。

眉寿：长寿。

鹤书：征召之诏。

霞觞：寿觞。

七言排律贺大司徒蒙恩予告。留台掌后、六府修明，功业先立；弘济艰难、坐筹息呼，理财安民之绩写足。姬公未是明农日、疏传先怀止足图——以周公疏广相对，予告之荣与知止之节并许。双条玉、千里驹，兼颂其子姓；传经晚计、调鼎天衢，进退都有大用。结以九重正想夔龙佐、霞觞端与鹤书俱——朝廷倚重与寿觞鹤书同至，贺归而期其复起，颂处皆有分寸。

贺一位大司徒蒙恩予告的长律，难在功业、荣归、家声、复起四层意思都要写足而不显堆砌，此篇的章法是把每一层交给一联。首联先定身份与功业：“留台掌后大司徒，六府修明五典敷”——留台执掌之后的大司徒，六府修明，五教敷布；“弘济艰难承运泰，坐筹部伍息庚呼”，弘济艰难，国运承泰；坐筹之间，连军中乞粮的呼声都平息了——度支之功，以息庚呼点睛，最见实录。次联转到予告：“姬公未是明农日，疏传先怀止足图”——周公归政明农之日未到，疏广却先怀着知止知足的图谋——以周公衬其功，以疏广许其退，荣归便不是失意而是明哲；“人望九章嗟信宿，驾还三径理荒芜”，众人望其章服而不舍，车驾已还三径理荒芜——一联之内，公与私、去与留各自安顿。三联写家声与前路：“葱青树长双条玉，长白山储千里驹”，庭前葱青之树长成双玉，长白之山储养着千里之驹——子姓之贤，许得风雅；“虽以传经存晚计，更须调鼎向天衢”，虽以传经授学存晚岁之计，更须调鼎之才，待用于天衢——退而有教，起而有位，进退都给他留足了位置。尾联收在朝廷的眷注：“九重正想夔龙佐，四字争思霖雨濡”——九重之上正想着夔龙之佐；四海之内争思霖雨之濡——朝廷与天下都离不开他；“眉寿即今将指使，霞觞端与鹤书俱”，眉寿之庆即在眼前，霞觞与鹤书一同到来——寿觞是贺其归，鹤书是征其起；一觞一书，把贺与召合在一个结尾里。排律八联，用典繁密而脉络分明，颂人而不失体，是台阁长律的当行。