禅人并化主写真求赞译文及注释
译文
妙而不有，空而不无。坐寒床下之板，步转劫前之壶。返色之光初发，知音之德不孤。流长信是盈科之水，盘走端如受影之珠。
注释
不有不无：不有不无中道之旨，禅家所谓妙有真空。
床下板：僧坐具。
劫前壶：劫前之天地如壶中。
返色光：禅林返照之光。
不孤：德不孤必有邻。
盈科水：孟子盈科而后进，流水之有本。
受影珠：掌中珠受影，圆转如意。
禅人并化主写真求赞创作背景
释正觉曹洞宗尊宿，其《写真求赞》系列以四六骈句写禅者气象，此篇为其一：妙而不有、空而不无，坐寒床下之板、步转劫前之壶，返色光初发而知音德不孤，末以盈科之水、受影之珠作喻。全篇皆禅家话头，是宋颂古赞体中最见理趣的一则。
禅人并化主写真求赞鉴赏
起句即立宗旨：妙而不有、空而不无——曹洞家风正在「不堕两边」，此八字便是其禅法纲领，赞写真而先写真人之见地。
次联写行止：坐则寒床下之板，坐处极低极稳；步则转劫前之壶，壶中日月、劫外光阴，则行处又在时间之外。一坐一步，稳与玄并见。
三联转入境界：返色之光初发，是本明之将显；知音之德不孤，是同参之可期。末二句以二喻收束：流长信是盈科之水——水必盈科而后进，工夫次第不可躐等；盘走端如受影之珠——盘中走珠而珠中受影，感应道交、寂而常照。全篇骈四俪六而义理绵密，非深于曹洞者不能作，是宋代禅林文字的典范之作。
释正觉号宏智，曹洞宗尊宿，其《颂古百则》与默照禅相始终。此篇虽是写真小赞，而「盈科水」「受影珠」二喻，正见其工夫——水必盈科而后流，珠必静置而后照，禅家的精进与澄澈全在里面。宋代理趣文字，禅林一脉与儒家一脉各擅胜场，此其禅林之选。