念奴娇译文及注释
译文
蕊宫仙子,偏爱痴儿,禁不起他三番偷取家果。果核弃置成根,传到汉家宫苑,依旧风烟难□(原文此处缺一字)。树老而养于丹砂,长久留住红润脸色,点缀得颗颗如胭脂。盛在金盘之中,恍然如从天上新落人间。莫要厌烦对此举杯飞觞,千年一熟,是人间不同的梨枣之果。刘晨阮肇尘缘尚未断绝,却向花间飞过。怎比得上莲枝,摘来满把,与莺嘴平分咬破。餐霞嚼露,长久地在蓬岛醉歌。
注释
蕊宫仙子:仙女,指西王母。
痴儿:指东方朔,传说三偷王母仙桃。
家果:仙家之果,即蟠桃。
弃核成根:偷桃弃核,落地成树,传入汉苑。
丹砂:朱砂,道家炼养之物,谓养颜延年。
千年一熟:蟠桃三千年一实,极言其珍贵。
刘阮:刘晨、阮肇入天台山遇仙之典。
莲枝:莲房之实,人可分食,反衬蟠桃之不可得。
餐霞嚼露:吸食霞露,仙家生涯。
镇长:长久地。
念奴娇创作背景
郑域字中卿,号松窗,三山人,尝佐张镃幕,宦游各地,词学花间而有奇气。此词咏蟠桃,全用仙家故实:东方朔三偷王母之桃、弃核传汉、刘阮天台等,纵横排宕,是宋人咏物喜用僻典之风。当作于席上咏物或题咏之作,具体作年已难确考。
念奴娇鉴赏
此词咏仙桃,纯以故实运转,想象奇肆。「蕊宫仙子,爱痴儿、不禁三偷家果」,劈头从西王母写起,痴儿偷桃,谐趣横生;「弃核成根传汉苑」,由神话落到人间,仙种入凡,构思巧妙。「老养丹砂,长留红脸,点透胭脂颗」,以丹砂养颜写桃实之红,人与果互喻,语极艳丽;「金盘盛处,恍然天上新堕」,金盘金桃,恍若坠自天上,收束上片。
下片「千年一熟,异人间梨枣」,拈出蟠桃与寻常梨枣之别,见其可贵;「刘阮尘缘犹未断,却向花间飞过」,用天台旧事翻新,仙缘难再;「争似莲枝,摘来满把,莺嘴平分破」,以人间可分食的莲实反衬仙桃之不可致,愈见怅惘。结拍「餐霞嚼露,镇长歌醉蓬岛」,以仙家逍遥收束,全篇上下开阖,恍恍忽忽,正是咏物词中借物驰骋想象的一路。
此外,词中仙凡两界错综:偷桃、弃核是仙入凡,刘阮飞过是凡慕仙,莲枝满把则是凡间之乐,三层递转,皆为一颗千年桃作陪衬,用典虽密而脉络清晰,铺张中自见章法。
郑域简介
唐代·郑域的简介
生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,著有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。
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