满江红（荼＿）

译文

　　千种繁盛的春色，春天已去、翩然远逝无迹。谁料想荼蘼（原文此处缺一字）枝上，在寂静之中留得春光。清晨对镜梳洗不施粉白，傍晚舞动衣袖余下衫碧。宝钿珠珥繁重得简直拿持不动，在浓阴的夕暮里。金剪剪枝，还堪珍惜。霜蝶沉睡，无从寻觅。要知道凝聚了多少、好词清梦，才酿成这冰清的玉骨。天女散花也比不上这没有酒的圣境，仙人种玉也惭愧于这花的香德。惆怅地攀着枝条，还记得鬓丝青青时，自己曾是东风里的赏花之客。

注释

荼蘼（原文此处缺一字）：即酴醿，春末夏初开白花，古人视作春尽之花，有「开到荼蘼花事了」之说。

晓镜洗妆、晚衣弄舞：拟人手法，以美人之晨妆暮舞写花色姿容。

金翦：剪刀。

冰骨：冰清玉洁之骨，形容花品高洁。

天女散花：《维摩诘经》中天女散花以验道行，喻花之美圣。

种玉：用蓝田种玉得美妻之典。

东风客：春日赏花之人。

　　赵彦端，字德庄，号介庵，魏王廷美七世孙，宋宗室词人，绍兴间进士，官至右司郎中、太府少卿，工词，相传曾得孝宗赏爱。此词咏荼蘼，题中「荼」下一字残缺，当即荼蘼之「蘼」。荼蘼殿春而开，宋人咏之者众，多寓惜春之意。此词当为其春暮赏花时所作，具体作年已难确考，词中以花拟美人、以品格许花，是宗室文人雅致生活的写照。

此词为咏物之作，通篇以拟人贯穿，格韵在虚实之间。起笔「千种繁春，春已去、翩然远迹」先写春归，蓄一抑势，「谁信道、荼蘼枝上，静中留得」随即一扬，以「静中留得」四字点出荼蘼殿春的特质，全篇立意由此立定，先抑后扬，惜春之情转为得春之喜，起势便不平。：百花争春于前，此花守春于后，寂寞中自有身份。

「晓镜洗妆非粉白，晚衣弄舞余衫碧」是拟人最工处：白花不施粉而自白，绿叶弄舞如换衣，晨暮对举，静物遂有了时间与姿态，工于形容。下片「知多少、好词清梦，酿成冰骨」忽作高论——花之冰骨由人间的清词好梦酝酿而成，物我不分，设想奇绝；「天女散花无酒圣，仙人种玉惭香德」连用两典层层抬高，谓花之德在酒仙、玉仙之上。「怅攀条、记得鬓丝青，东风客」收束于攀枝忆旧：昔年赏花鬓尚青，今重来而岁月已改，花与人两两相照，惜春遂与自惜年华融为一体，余情不尽。咏物而不滞于物，始终有人在其中，此其高于寻常咏花词处。