上明达皇后册宝五首 其五 送神用《歆安》。

译文

　　册宝之礼已然备成，车驾从容经过翠楹；神灵安然归去，云车早已启程；鉴察我美好的德行，与神交感于恍惚之间。留下福祉、降下吉祥，千秋万代、永享此祭。

注释

郊庙朝会歌辞为宋代朝廷礼乐歌词之辑录，明达皇后为宋真宗李宸妃追尊之号，此为上册宝五首之送神曲，用《歆安》之乐。

熙事：光辉的祭祀之事；虚徐：从容舒缓；翠楹：雕绘的楹柱。

神保：指神灵，语出《诗·小雅·楚茨》「神保是格」；惚恍：隐约依稀之状；千秋是享：谓世代享用其祭，送神之辞例作颂祷语。

　　郊庙朝会歌辞宋代太常礼乐之作，此篇上明达皇后册宝五首其五送神用歆安：备成熙事、虚徐翠楹，神保聿归、云车夙征，鉴我休德、神交惚恍，留祉降祥、千秋是享——礼成而神归，庄敬之意一贯，四言雅颂是宋人礼乐辞中最典重的一篇。

　　送神之辞要写的是「去」：备成熙事，册宝之礼已毕；虚徐翠楹，车驾从容徐行——翠楹是雕绘的楹柱，车驾行于其间，见宫庙之华；「神保聿归，云车夙征」，神灵安然归去，云车早早启程，夙征早行，见送之诚；「鉴我休德，神交惚恍」，人神之交在恍惚有无之间，鉴察的是休美之德——礼文的庄重与敬意的绵长，都在这不疾不徐的节奏里。「神保是格」出《诗·小雅·楚茨》，用经语而自然，是此类辞的长技。

　　「留祉降祥，千秋是享」八字收束：去者留其祉，降者锡其祥，千秋万代永远享有此祭——送神以颂祷终，是雅颂的老法度；此类歌辞虽出太常之手、例应故事，而四言之典重、音节之安雅犹存三代遗意，句法的从容、用字之古雅，仍是学诗者可资的一面镜子，读之可想见宋代册宝之礼的肃穆。

　　再味「神交惚恍」四字：人神之际，太实则亵，太虚则疏，惟恍惚之间若有若无，敬在而诚通——四字写尽了雅乐之祭的分寸；「千秋是享」则由一时之祭推及万世之祀，送神而祝其永在，这正与《楚辞·礼魂》「春兰兮秋菊，长无绝兮终古」同一腔调，礼乐之文的深处原是深情。