《上明达皇后册宝五首 其五 送神用《歆安》。》鉴赏

备成熙事，虚徐翠楹。神保聿归，云车夙征。鉴我休德，神交惚恍。

留祉降祥，千秋是享。

　　送神之辞要写的是「去」：备成熙事，册宝之礼已毕；虚徐翠楹，车驾从容徐行——翠楹是雕绘的楹柱，车驾行于其间，见宫庙之华；「神保聿归，云车夙征」，神灵安然归去，云车早早启程，夙征早行，见送之诚；「鉴我休德，神交惚恍」，人神之交在恍惚有无之间，鉴察的是休美之德——礼文的庄重与敬意的绵长，都在这不疾不徐的节奏里。「神保是格」出《诗·小雅·楚茨》，用经语而自然，是此类辞的长技。

　　「留祉降祥，千秋是享」八字收束：去者留其祉，降者锡其祥，千秋万代永远享有此祭——送神以颂祷终，是雅颂的老法度；此类歌辞虽出太常之手、例应故事，而四言之典重、音节之安雅犹存三代遗意，句法的从容、用字之古雅，仍是学诗者可资的一面镜子，读之可想见宋代册宝之礼的肃穆。

　　再味「神交惚恍」四字：人神之际，太实则亵，太虚则疏，惟恍惚之间若有若无，敬在而诚通——四字写尽了雅乐之祭的分寸；「千秋是享」则由一时之祭推及万世之祀，送神而祝其永在，这正与《楚辞·礼魂》「春兰兮秋菊，长无绝兮终古」同一腔调，礼乐之文的深处原是深情。