尔时座上有菩萨。闻空中有如来声。仰观空中叹曰。甚哉。但闻其声不见其形。此色非本色。余阴亦复尔。此欲界众生难可免度。要须智剑剔除令无余。我本修梵行。非身口意造。非一非二。欲我从汝生。由汝堕三涂。一念欲灭众想。亦无去来今。过去诸如来教化群生类。说过去不说今未来。说未来不说过去现在。说现在不说过去未来。或言有三世。或言无三世。尔时世尊欲重解斯义。而说颂曰。
生老病死本诸如来尘垢
要入中拔济何为地狱人
不似妙觉尊在中阴教化
于妙妙中最下劣所不及
如人持钵乞随彼所施与
持钵者思惟是有是无耶
未证自谓证邪见之根本
正法言非法流转五道渊
正法分别法不失于法性
若不失法性此是诸佛教
法性无三事亦无去来今
若言是现在现在何者是
若言是过去过去何者是
若言是未来未来何者是
人能解此法晓了三世尊
解本无杂想顺一大乘行
有缘众生善济此无不度
犹如负债人偿毕欲欢喜
内外悉通达周旋不怯弱
尔时大势至观世音菩萨。承佛威神音响教化。即以神口而说颂曰。
生老病死本诸如来尘垢
要入中拔济何处不往反
我师无量寿永劫不灭尽
本我所誓愿何为地狱人
不似妙觉尊在中阴教化
于妙妙中最下劣所不及
愿我后成佛如妙觉无异
尔时观世音说此颂时。三亿众生发无上正真道意。