“大菩萨修四禅定，如所爱乐而无住，
或复不住于四禅，当得最上之菩提。
得最般若住禅定，四无色等三摩地，
为得最上大禅定，而复不学诸漏尽。
此功德藏未曾有，行三摩地而无相，
住彼不破于我见，有心所思生欲界。
譬如南阎浮提人，未生诸天生北洲，
见彼境界而求生，作彼住已而复还。
菩萨所修之功德，三摩地行而相应，
虽同凡夫住欲界，由如莲华不著水。
菩萨度脱于众生，圆满净土波罗蜜，
不求生于无色界，而求菩提波罗蜜。
譬如天人获宝藏，虽得不生爱乐心，
或言天人而起心，欲收彼宝不可得。
大智菩萨不乐住，四禅寂静三摩地，
出彼寂静三摩地，而入欲界为世间。
若菩萨行三摩地，不乐罗汉及缘觉，
乃至散乱凶恶心，无知迷乱无功德。
色声香味触五欲，及彼缘觉声闻等，
如是之法悉远离，等引不离菩提心。
菩萨一向为众生，修行精进波罗蜜，
由如奴仆事其主，利于众生亦如是。
如仆事主心专注，虽被嗔辱而无对，
凡所动止常在心，唯恐彼主责其过。
菩萨为求佛菩提，如奴事主利众生，
证得无上菩提已，利生如火烧草木。
昼夜勤行利他行，利已内心无我相，
如母爱子常卫护，寒暑虽苦心无倦。