次韵友人山居秋日就述鄙怀八首 其六

译文

　　山居又有什么可乐呢，可乐的在泉水山石。盘桓其间抚摩松桂，这样的乐趣岂是容易得到。白云像飞鸿一样，过眼时时历历在目。俯仰于天地之间，孤踪寄托在幽僻之地。

注释

盘桓：徘徊流连。

历历：分明可数。

俯仰：一举一动之间，喻人生短促或处世。

孤踪：孤独的踪迹。

幽僻：幽静偏僻之地。

　　王祎字子充，浙江义乌人，师柳贯、黄溍，明初与宋濂同修元史，后奉使云南，抗节死。此为次韵友人山居秋日述怀八首之第六首。所乐在泉石、抚松桂、白云飞鸿、孤踪幽僻诸语，皆就山居之乐与身世之孤两面着笔，是元末明初乱世山居诗的清标。

　　首联山居亦何乐，所乐在泉石，以问答立骨：自问山居何乐，自答所乐惟泉石，亦何二字，先抑后扬，起法简净。颔联盘桓抚松桂，兹乐岂易得，进一层申说：盘桓其下，抚松与桂，此乐岂是易得？抚字有情，松桂兼有隐者之操与高士之节。

　　颈联白云如飞鸿，过眼时历历，写静中之观：白云过眼，如鸿飞掠，历历在目而无所留滞，既状山居云景，又寓过眼云烟之意，观物与观身并到。

　　尾联俯仰天地间，孤踪寄幽僻，收于身世：天地悠悠，俯仰之间，一孤踪寄于幽僻之地，孤字幽字，自甘寂寞之志凛然。全诗短制而意足，乐与孤相表里，知其山居非逃闲，乃乱世自处之道，读之可想见子充立身之概。山居述怀，易落闲话，此首以何乐起问、以孤踪作结，前后呼应，把泉石之乐安放在天地之大、踪迹之孤之间，遂有分量。抚松桂、观白云，皆实境而非习套，子充他日死节之概，于此幽居诗中已见根柢。