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九秋杂咏 其二 秋蓬

[清代]:成鹫

拼 译 繁 原

繁华难久住,摇落得轻身。远近随风力,高低逐日轮。

纸鸢云外线,野马路旁尘。悟得循环理,相逢总未真。

九秋杂咏 其二 秋蓬译文及注释

译文

  繁华难以久留,凋落之后反倒落得一身轻。蓬草随风力而远近飘转,随日头而高低起落。它像云外牵线的纸鸢,又如路旁飞扬的野马尘埃。悟得了这循环往复的道理,便知世间的相逢总不是真的。

注释

繁华:繁盛荣华。

摇落:草木凋零。

轻身:轻盈之身,谓去其牵累。

风力:风的力势。

日轮:太阳。

纸鸢:风筝。

野马:语出《庄子》,指浮动的尘埃。

循环理:循环往复的道理。

未真:不真实、非究竟。

九秋杂咏 其二 秋蓬创作背景

  成鹫,明末清初广东番禺僧人,法名成鹫,字迹删,工诗,有《咸陟堂集》。此诗属《九秋杂咏》组诗,咏秋日物象。此其二咏秋蓬,借蓬草飘转写世相无常,当作于诗人清初出家或隐居岭南之时,约康熙间,具体年月难确考。

九秋杂咏 其二 秋蓬鉴赏

此为《九秋杂咏》咏秋蓬之作,托物言理,禅意盎然。前四句「繁华难久住,摇落得轻身。远近随风力,高低逐日轮」,写蓬草凋落而身轻、随风而飘转,「繁华难久住」一句先立盛衰之理,「摇落得轻身」翻出新意,谓繁华之去反成解脱,一「得」字含禅机。

「远近随风力,高低逐日轮」,以「远近」「高低」两组对举,写蓬之无主、随风逐日,正喻人生身不由己、随业流转。后两句「纸鸢云外线,野马路旁尘」,连设两喻,一取纸鸢之有线可牵,一取野马之聚散无定,皆状飘荡无根之相,比喻新警。

结句「悟得循环理,相逢总未真」,由物及理,谓既明盛衰循环之道,则知眼前相逢聚散皆属幻相,一「未真」二字点破,把咏物、说理、悟禅三层收于一处,是僧家咏物诗中理趣兼到的一首。咏秋蓬而先立盛衰之理,复以纸鸢、野马二喻写其飘泊,末以「未真」二字归结,由物入理、由理入禅,层层递进而不着一毫烟火气,正见诗人以方外之眼观照万物所得的透彻与从容。

成鹫简介

唐代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

成鹫共有诗(14篇)

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