答问颂五首 其一

译文

　　有宾有主，如同父子的仪则规程。儿子若没有那牵引的线索，却能妙辩纵横。

注释

宾主：禅门问答中有主有宾，指问者与答者、体与用。

规程：规矩法度。

线索：头绪、牵连。

妙辨纵横：辩才无碍、纵横自如，辨同辩。

　　释守卓（1065—1123），北宋禅僧，嗣法于灵源惟清，属临济宗黄龙派，住持东京天宁寺，门风峻拔，有《长灵守卓禅师语录》。此颂为《答问颂五首》之首，以宾主、父子设喻，申禅门宾主酬答、不落言诠之旨。当是答学人之间、随机开示之偈，具体年月已难确考。

此为一首禅门答问偈颂，短短十六字而机锋内藏。「有宾有主，父子规程」，取临济宗宾主之说，以父子仪则为喻，说明问答之中主宾定位、各有法度，是立；「子无线索，妙辨纵横」，则一转折，为子者若挣脱那牵引的线索，反能辩才无碍、纵横自如，是破。一立一破之间，道出禅门不落窠臼、贵在自悟的宗旨。

此颂纯以四言说理，不用典故，不作雕饰，「宾主」「父子」「线索」「纵横」皆寻常语，而组接之间自有庄严与活泼。其妙处正在于以世法喻出世法：规矩是入门，破其执缚方能纵横；看似相悖，实为一事之两面。释守卓为北宋黄龙派禅僧，颂古之作多能于简质中见机用，此首正是以最少之言寓最活之理，读者不必拘泥字句，而气象与理致自足。

此颂以四言说禅，不假典故、不著雕饰，而理致自足。「有宾有主」立规矩，「子无线索」破执缚，「妙辨纵横」则归于自得。北宋黄龙派颂古之作，每于简质中见机用，此首尤能以最少之言寓最活之理：规矩是入处，破执方能纵横，看似相悖而实为一体，读之如闻棒喝，回味不尽。