《答问颂五首 其一》鉴赏
原文
有宾有主，父子规程。子无线索，妙辨纵横。
赏析
此为一首禅门答问偈颂，短短十六字而机锋内藏。「有宾有主，父子规程」，取临济宗宾主之说，以父子仪则为喻，说明问答之中主宾定位、各有法度，是立；「子无线索，妙辨纵横」，则一转折，为子者若挣脱那牵引的线索，反能辩才无碍、纵横自如，是破。一立一破之间，道出禅门不落窠臼、贵在自悟的宗旨。
此颂纯以四言说理，不用典故，不作雕饰，「宾主」「父子」「线索」「纵横」皆寻常语，而组接之间自有庄严与活泼。其妙处正在于以世法喻出世法：规矩是入门，破其执缚方能纵横；看似相悖，实为一事之两面。释守卓为北宋黄龙派禅僧，颂古之作多能于简质中见机用，此首正是以最少之言寓最活之理，读者不必拘泥字句，而气象与理致自足。
此颂以四言说禅，不假典故、不著雕饰，而理致自足。「有宾有主」立规矩，「子无线索」破执缚，「妙辨纵横」则归于自得。北宋黄龙派颂古之作，每于简质中见机用，此首尤能以最少之言寓最活之理：规矩是入处，破执方能纵横，看似相悖而实为一体，读之如闻棒喝，回味不尽。
释守卓简介
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。