过高士坞吊太白山人即用其卜居南屏韵 其三译文及注释
译文
萍踪般的行迹长寄于白云深处，从太白山前采药而来。时而发出清越的歌声，又敲击山石为节；只要遇到好的境地便举杯饮酒。鹤瓢与龙笛不离形影，白衣黑巾独往独来。白昼酣睡，不知门外有客；春深时节，一条小径长满莓苔。
注释
萍踪：浮萍般的行踪，喻漂泊。
云隈：云深处。
太白山：山名。
斸药：掘取药材。
清讴：清越的歌声。
扣石：敲击石块为节。
衔杯：举杯饮酒。
鹤瓢：鹤形之瓢。
龙笛：笛名。
白袷：白色夹衣。
玄巾：黑色头巾。
往回：往还。
昼寝：白天睡卧。
莓苔：青苔。
过高士坞吊太白山人即用其卜居南屏韵 其三创作背景
王德溥，清代诗人，生平事迹不详。太白山人当指明代诗人孙一元（号太白山人），高士坞为其隐居之所。此诗为过其旧居凭吊之作，用其卜居南屏之诗韵。诗写山人萍踪云隈、采药清讴、白袷独行的遗世之姿，末以昼寝不知客、莓苔满径写其寂寥，感慨系之。当作于诗人过访凭吊之时，具体年代已难确考。
过高士坞吊太白山人即用其卜居南屏韵 其三鉴赏
此诗为凭吊之作，通篇以人物风神为骨，全不写哀而哀自见。前两句「萍踪长寄白云隈，太白山前斸药来」以「萍踪」「云隈」写山人漂泊高蹈之行，「斸药」二字点出其采药慕道的身分，一「来」字使人若见其飘然而至。三、四句「时发清讴还扣石，但逢胜地便衔杯」以「清讴扣石」「逢胜衔杯」两事写其疏狂自适，声、石、杯并出，人物形神俱活。
后四句「鹤瓢龙笛依形影，白袷玄巾独往回」以鹤瓢、龙笛、白袷、玄巾等物象堆叠，不写其人而其人自现，「独往回」三字更点出孤高不群。结句「昼寝不知门外客，春深一径长莓苔」以昼寝、莓苔写其门庭之寂，一「长」字见人去已久、苔生已深，沧桑之感尽在其中。全篇不着一个「吊」字，而追慕与怅惘俱在言外，笔致清冷含蓄。
此诗化用孙一元旧韵而追其风神，通篇不著一字评说，而凭物象与动作使人自见。鹤瓢、龙笛、白袷、玄巾诸物，看似堆叠，实是层层添笔，愈添而愈显其孤；昼寝、莓苔诸景，看似闲笔，实是层层转寂，愈转而愈见其空。笔致清冷含蓄，已是凭吊诗的化境。