新作殊亭

译文

　　虎将夏中时节，重新修整怡亭的旧址。茅屋覆盖着采削的椽子，朴拙也令人欢喜。北斗建星五次移杓，殊亭由释子更建。规模虽稍华丽，不陋也不侈。元碑碎于俗令之手，遗集裒辑成空纸。纵步登上此山椒，金声犹在耳边。旧亭苦于不相称，新亭实在殊美。书与文两奇绝，踪迹存于布指之间。古人久已不见，今人尚且珍重此亭。能懂得古今之意，元始本无所谓开始。

注释

怡亭：武昌怡亭，有裴虬铭、李阳冰篆之摩崖。

虎将：谓武臣。

采椽：柞木之椽，谓朴素。

建斗五移杓：北斗杓移五次，谓历时五载。

殊亭：新建之亭，取殊美之义。

释子：僧人。

规摹：规模。

元碑：谓裴虬所书旧碑。

俗令：庸俗之官。

裒：聚集。

金声：谓铭文之声价。

殊美：特殊之美。

布指：谓笔迹可按指而寻。

元始本无始：谓本源无所谓始终，哲理之语。

薛季宣为南宋永嘉学派学者，字士龙，号艮斋，官至大理正，工于考据地理。此为新作殊亭之作。亭在武昌怡亭旧地：茅茨朴拙起，规摹不陋不侈承，元碑遗集的文脉，新亭旧亭的今昔，结以元始无始之理——学者记建亭，连亭子也写成了学问。

「茅茨覆采椽，朴拙亦可喜」，起联先立朴字：茅椽虽朴，可喜在真——修亭的起点是不文饰；「建斗五移杓，殊亭更释子」，以北斗移杓记五载之功，殊亭成于释子之手，岁月与人力的账算得清清楚楚。

「规摹虽少华，不陋复不侈」，不陋不侈是建亭的中道，也是艮斋的学养：华而不失其朴；「元碑碎俗令，遗集裒空纸」，旧碑毁于俗吏，遗文裒于空纸——文物的痛惜与整理之勤并见；「纵步此山椒，金声犹属耳」，登椒而闻金声，古人的字还在耳朵里。

「旧亭苦弗称，新亭直殊美」，直殊二字点题：殊不在华，在称；「能知古今意，元始本无始」，结以哲理收亭——古今之意通处，本无始终，一亭之建遂接上无穷。学者之诗以考证为骨、以义理为归宿，此篇可见永嘉一派的实学气象。学者建亭，连亭也建成了考证：五载移杓记其久，不陋不侈记其中道，元碑遗集记其文脉，末以元始无始归于义理；一座亭子因此有了学术的纵深，永嘉实学的诗笔，此篇可见一斑。