《新作殊亭》鉴赏

虎将夏中时，旋复怡亭址。茅茨覆采椽，朴拙亦可喜。

建斗五移杓，殊亭更释子。规摹虽少华，不陋复不侈。

元碑碎俗令，遗集裒空纸。纵步此山椒，金声犹属耳。

旧亭苦弗称，新亭直殊美。书文两奇绝，踪迹存布指。

古人久不见，今人尚殊此。能知古今意，元始本无始。

「茅茨覆采椽，朴拙亦可喜」，起联先立朴字：茅椽虽朴，可喜在真——修亭的起点是不文饰；「建斗五移杓，殊亭更释子」，以北斗移杓记五载之功，殊亭成于释子之手，岁月与人力的账算得清清楚楚。

「规摹虽少华，不陋复不侈」，不陋不侈是建亭的中道，也是艮斋的学养：华而不失其朴；「元碑碎俗令，遗集裒空纸」，旧碑毁于俗吏，遗文裒于空纸——文物的痛惜与整理之勤并见；「纵步此山椒，金声犹属耳」，登椒而闻金声，古人的字还在耳朵里。

「旧亭苦弗称，新亭直殊美」，直殊二字点题：殊不在华，在称；「能知古今意，元始本无始」，结以哲理收亭——古今之意通处，本无始终，一亭之建遂接上无穷。学者之诗以考证为骨、以义理为归宿，此篇可见永嘉一派的实学气象。学者建亭，连亭也建成了考证：五载移杓记其久，不陋不侈记其中道，元碑遗集记其文脉，末以元始无始归于义理；一座亭子因此有了学术的纵深，永嘉实学的诗笔，此篇可见一斑。