起潜观心四绝词旨俱胜仍用非字奉酬以尽愚衷

译文

　　既知羞耻于过失，如何还要再作非为？观照自心，须要识得念动之初的微细之处。一旦透彻解脱，便再无穷尽界限，处处都是我的家，不必再言归去。

注释

耻过：以过失为耻。

作非：做错事、为非。

观心：观照自心。

动之微：念虑初动之微处，语本《易·系辞》「几者动之微」。

透脱：透彻解脱。

无疆界：没有界限。

吾家：我的家、本家，禅家语。

不用归：无须归去。

　　钱时（1175—1244），字子是，号融堂，南宋严州淳安人，理学家，师从杨简，为陆九渊心学一脉，讲学于象山书院。起潜当为僧人或有道者之号。此诗为观心四绝之奉酬之作，以「非」字为韵，融会心学与禅理。当作于其讲学授徒、与方外往还之时，具体作年已难确考。

此诗为说理之作，然有理趣而不枯。前两句「耻过如何更作非，观心须识动之微」以反诘发端，先责「耻过」而复「作非」之矛盾，随即揭出「观心」之要，落点在「动之微」三字，用《易·系辞》「几者动之微」之义，指出工夫当察于念虑初萌之几，语简而理密，见融堂心学重在自省的旨趣。

后两句「一朝透脱无疆界，处处吾家不用归」由工夫说到境界，「透脱」写豁然贯通，「无疆界」写破除限量，「处处吾家」更以禅家语把天地阖为一心，末句「不用归」尤为警策，化用禅门「何须归」之意，把无所不在、无往不适的自在写得斩截。全篇二十八字，前制后放、由修证到证悟，理路清晰而气脉流畅，是宋人理学诗中兼具禅趣的佳者。

钱时为象山高足，其学重「发明本心」，此诗正可窥其宗旨：上二句说「观心识几」的工夫，下二句说「透脱无碍」的境界，由修而悟，理路粲然。二十八字而含一整套心学次第，却以诗语出之，不生硬、不枯槁，末句「不用归」尤见洒落。理学家诗能至此境，已非讲义之押韵可比。