游称心寺

译文

　　放下俗务，心怀三位隐士的高致；以清雅之襟，来拜谒四禅之境。江涛喧鸣而潮水未落，林间破晓而朝阳初升。宝树之叶交叠，如洒香雨；金沙之上，细泉汩汩涌出。眺望之中，与舟人之趣相谐；思绪飞发，如海上人烟般渺远。回头看看马槽，仍留着马；久已弃船，而作乘杯渡水之想。不必忧虑巨龟负山、沧海变迁；且去识得那象耕鸟耘的古意。妙理相契，本无形无象；心境冥合，不假言筌。安期生或许可以相揖而见，与天地同其寿考。

注释

释事：放下俗务。

三隐：三位隐士，或指晋宋间辞隐之士。

清襟：清雅的襟怀。

谒：拜谒。

四禅：佛教四禅天，此指寺中禅境。

宝叶：宝树之叶，佛经中净土宝树。

香雨：带香之雨，谓落花如雨。

金沙：金色之沙，佛经中恒河金沙。

望谐：眺望而与之相谐。

舟客：泛舟之客。

海人烟：海上人烟，指海市蜃楼般的缥缈景象。

顾枥：回看马槽。

乘杯：传说高僧以木杯渡水，此喻超然。

龟负岳：巨龟背负神山，喻沧桑巨变。

鸟耘田：即象耕鸟耘，古传舜耕历山、象为之耕、鸟为之耘。

理契：与妙理相合。

无象：无形无象。

心冥：心境冥合。

寄筌：寄托于言筌，筌为捕鱼之具，取得鱼忘筌之意。

安期：安期生，传说中的仙人。

庶：或许。

揖：拱手为礼。

齐年：同寿，与天地同其久长。

　　宋之问，一名少连，字延清，唐初著名诗人，与沈佺期并称沈宋，对律诗定型颇有功。其一生仕途数度沉浮，曾贬越州，后流钦州。称心寺在越州（今浙江绍兴）一带。此诗为诗人游览称心寺之作，全篇十六句，是一首五言排律。诗中写寺境清幽、江潮林日之景，又杂用佛道典故，以理契无象、天地齐年作结，见其游寺参禅、超然物外之思。约作于其任职或贬谪越州期间，具体作年已难确考。

开篇「释事怀三隐，清襟谒四禅」以释事、清襟点出游寺之意与襟怀之雅，怀三隐、谒四禅并举儒隐与禅境，起势已见超然。继写「江鸣潮未落，林晓日初悬」，以江潮之声、林日之光写寺外晨景，声与色相映，一「鸣」一「悬」皆有力，动静之间把江天破晓的清旷气象一笔写足，读来如闻潮音、如见朝暾。

中段「宝叶交香雨，金沙吐细泉」以佛典入景，宝叶、金沙皆净土意象，香雨纷落、细泉暗涌，把寺中景物写得清丽而含禅意。「望谐舟客趣，思发海人烟」则由目及心，由近及远，望中之趣与缥缈之思相接，境界为之一阔。「顾枥仍留马，乘杯久弃船」又翻出乘杯渡水、弃船超然之想，语带动宕，铺排之中见奇思。

末段「未忧龟负岳，且识鸟耘田。理契都无象，心冥不寄筌」连用龟负神山、象耕鸟耘之典与得鱼忘筌之意，由景入理，层层递进，终归于无象、忘筌的冥悟。结句「安期庶可揖，天地得齐年」以仙人安期作结，把游寺之兴推向与天地同寿的遐想。全篇以排律铺陈寺景、佛典、仙思，气脉贯通，辞采清丽，既见沈宋一派对仗声律之工，也透出初唐诗人融会佛道、企慕超脱的时代风气。