颂古三十一首

译文

　　击碎髑髅；敲出骨节。明眼人面前；自彰其丑拙。

注释

髑髅：骷髅。

骨节：骨之关节。

明眼人：具眼之人。

自彰：自显。

丑拙：丑陋笨拙。

五绝颂古。击碎髑髅、敲出骨节——两击之下，皮肉知见皆尽；明眼人前、自彰丑拙——在具眼者面前，一切机巧自显笨拙。禅家颂古，四句如棒喝，专破弄机锋者。颂古之作，贵在当机立断：一击再击而皮肉尽去，一眼之下而丑拙自现，二十字内不留余地。

禅门颂古的短偈，四句像两记棒喝。前两句是打：“击碎髑髅，敲出骨节”——把骷髅击碎，把骨节敲出来——髑髅是死后余形，喻学人抱着的死知见；骨节是最后的支架，喻最后的执著；一击再击，皮肉与见闻都拆尽，只剩骨头，还要把骨头也敲出来——这是禅家所谓剿绝情识的手段，一点余地不留。后两句是照：“明眼人前，自彰丑拙”——在明眼人面前，一切自显丑陋笨拙——前两句是自己动手拆，后两句是被人一眼看破：你言下所悟若有一分假，在真正具眼者面前不必辩，自己就露了形。颂古之作，贵在破除：说尽经论不如当下一击；四句偈子的功用，不是要人记住什么，是要人放下——放下知见，放下机锋，放下那个正在读偈的自己。唐以后的颂古之作多如牛毛，能像这两句一样把话说到骨头里的并不多；读它的人若觉着被敲了一下，这一击便没有白敲。棒喝之下，疑情自起。