次韵试可同游法王岳寺

译文

　　两山间的长径尽是榛芜，徒然夸说当年翠舆的亲幸。空看着宸翰之文藏在宝构之中，却不逢衲子共话真如。林深可想见灵根的茂盛，地胜自宜多隐者的居处。凉月照人归路正好，傍溪的嘉树影影扶疏。

注释

翠舆：帝后之车，谓寺尝蒙御幸。

宸文：御书。

真如：本性。

灵根：草木之根，兼指佛性。

扶疏：枝叶繁茂。

　　释道潜北宋诗僧，与苏轼游，此篇次韵试可同游法王岳寺：两山修径尽榛芜、谩诧当年幸翠舆，空睹宸文藏宝构、不逢衲子话真如，凉月照人归路好、傍溪嘉树影扶疏——御寺的兴衰与山林的清幽相映，是僧诗中吊古的一首。吊古而归于自然，正是参寥一路。

　　首联先写寺之今昔：两山间长径尽是榛芜，是今日之荒；「谩诧当年幸翠舆」，徒然夸说当年帝后翠舆亲幸，是昔日之荣——「谩」字一按，荣华的虚幻全出，佛门之地亦不能免于势利。

　　颔联承此：空看着御笔宸文藏在宝构之中，文物犹存而法音已寂——「不逢衲子话真如」，遇不着一个可与论道的衲子，是僧人写僧寺最痛的一笔：殿宇可修，道风难再。

　　颈联转出希望：「林深想见灵根茂，地胜宜多隐者居」——林深必有灵根，地胜自多隐者，荒败之中依然相信山林的生气，是道潜此诗的立意所在。

　　尾联以清景收束：凉月照人、归路正好，傍溪嘉树、树影扶疏——御幸的翠舆早已不见，凉月嘉树却夜夜如此。佛法的真如不在宸翰宝构里，在这月色树影之间。参寥子诗以清绝称，此篇由吊古归于自然，正是其一路。

　　参寥子道潜与苏轼交最契，其诗无蔬笋气而多林下清致。御寺之荣、翠舆之幸，转眼榛芜；凉月嘉树，却夜夜如约——荣辱在天，清光在地，僧眼看得最分明。