《次韵试可同游法王岳寺》鉴赏
原文
两山脩径尽榛芜，谩诧当年幸翠舆。空睹宸文藏宝构，不逢衲子话真如。
林深想见灵根茂，地胜宜多隐者居。凉月照人归路好，傍溪嘉树影扶疏。
赏析
首联先写寺之今昔：两山间长径尽是榛芜，是今日之荒；「谩诧当年幸翠舆」，徒然夸说当年帝后翠舆亲幸，是昔日之荣——「谩」字一按，荣华的虚幻全出，佛门之地亦不能免于势利。
颔联承此：空看着御笔宸文藏在宝构之中，文物犹存而法音已寂——「不逢衲子话真如」，遇不着一个可与论道的衲子，是僧人写僧寺最痛的一笔：殿宇可修，道风难再。
颈联转出希望：「林深想见灵根茂，地胜宜多隐者居」——林深必有灵根，地胜自多隐者，荒败之中依然相信山林的生气，是道潜此诗的立意所在。
尾联以清景收束：凉月照人、归路正好，傍溪嘉树、树影扶疏——御幸的翠舆早已不见，凉月嘉树却夜夜如此。佛法的真如不在宸翰宝构里，在这月色树影之间。参寥子诗以清绝称，此篇由吊古归于自然，正是其一路。
参寥子道潜与苏轼交最契，其诗无蔬笋气而多林下清致。御寺之荣、翠舆之幸，转眼榛芜；凉月嘉树，却夜夜如约——荣辱在天，清光在地，僧眼看得最分明。
释道潜简介
唐代·释道潜的简介
释道潜，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七○）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一○一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。