奉和族叔父仲学先生

译文

　　在江湖上做客半个月，惭愧地充当宾客，空说文章能泣鬼神。自然是秉持常性、所好的是德，谁可怜观察过错却能知晓仁。因多病而倦于酣饮竹叶酒，剩余的诗兴都赋给梅花，因为喜爱春天。幸而免于非分、保全素洁的操履，不妨往来做个闲人。

注释

忝：惭愧地充当。

浪说：空说。

泣鬼神：使鬼神感动哭泣。

秉彝：秉持常性，语出《诗》「民之秉彝」。

攸：所。

好德：喜好德行。

观过知仁：语出《论语》，观察其过失可知其仁。

竹叶：竹叶青酒。

剩赋：剩余的诗兴都用来赋咏。

素履：洁白自守的操行。

非几：非分、几微。

閒人：闲散之人。

　　吴与弼（1391—1469），字子傅，号康斋，江西崇仁人，明代理学家，崇仁学派创始人，一生躬耕讲学，屡辞征辟。此诗为奉和族叔父仲学先生之作，以宾客自况，自道好德、知仁、守素履的理学襟怀，末以作閒人自适。约作于作者家居讲学、与族人唱和之际，具体作年已难确考。

　　此诗为奉和之作，语多自道襟怀。起联「江湖半月忝为宾，浪说文章泣鬼神」，以「忝为宾」自谦，以「浪说」自嘲，谓文章泣鬼神之说徒然虚誉，一起便见理学家的谦抑。次联「自是秉彝攸好德，谁怜观过却知仁」，化用《诗》「民之秉彝，好是懿德」与《论语》「观过斯知仁矣」，以「好德」「知仁」自勉，「谁怜」二字又含落寞，理趣与情致兼至。

　　后联「倦酣竹叶缘多病，剩赋梅花为好春」，写因病倦酒、因春赋梅，以酒与梅为伴，枯淡中自有生趣；结联「幸免非几全素履，未妨来往作閒人」，以「全素履」写守身、以「作閒人」写自适，收束从容。全诗以谦起、以理承、以物转、以守结，语不惊人而气度温醇，颇见康斋先生躬行自得之风。

　　吴与弼一生不慕荣利，屡辞征辟，躬耕讲学，此诗即其人格之写照。所谓「全素履」「作閒人」，非故作高蹈，实乃笃实践履之后的自然流露，故读来但觉平和温润，无一丝尘俗躁竞之气，可谓有道者之言。