金刚随机无尽颂·持经功德分第十五

译文

　　小法勿贪焚，无二亦无三。唯此一事实，何用广言谈。

注释

小法：声闻小乘之法。

焚：焚烧，谓贪着身命资财。

无二无三：法华会三归一，无二乘无三乘。

唯此一事实：法华经唯此一事实，余二则非真，谓唯一佛乘是实。

　　此为《金刚经》颂之作。小法勿贪而焚，无二亦无三；唯有此一事实，何用广言谈。二十字纯用禅语，谓法无二三之别、唯有此一事实，故不必广作言谈。以极简之句颂持经功德，不作一毫铺陈，是宋代禅门颂古中最见简峻的一路。

　　前二句破小法。「小法勿贪焚」，小法不必贪著，索性烧却——一「焚」字下得极决绝，是禅门的扫荡手段；「无二亦无三」，既无二乘亦无三乘——用《法华》会三归一之意，谓一切分别皆是多余的。两句先把学人的知见扫空。

　　后二句立一事。「唯此一事实」，唯有这一件事是实的——一「唯」字把纷繁的教相收于一处；「何用广言谈」，何须广作言谈——一句截断众流，正合禅家不立文字之旨。二十字之中，前二句破、后二句立，破立之间不见痕迹，是颂古文字的简洁者。

　　释印肃作《金刚经》颂，句句不离经义而不引经文，此篇尤为简峻；置于灯录之中，自可作一则看话的机关，是宋代禅诗中最见截断一路的作品。

　　　　印肃《金刚随机无尽颂》逐分作颂，句句不离经旨而不引经文，此篇尤为简峻。二十字之中，前二句以「焚」「无二无三」扫空小法，后二句以「唯此一事」立定宗旨，破立之间不见痕迹。置于宋代灯录之中，自可作一则看话的机关，是禅诗中截断众流的一路。