《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》鉴赏
原文
小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
赏析
前二句破小法。「小法勿贪焚」，小法不必贪著，索性烧却——一「焚」字下得极决绝，是禅门的扫荡手段；「无二亦无三」，既无二乘亦无三乘——用《法华》会三归一之意，谓一切分别皆是多余的。两句先把学人的知见扫空。
后二句立一事。「唯此一事实」，唯有这一件事是实的——一「唯」字把纷繁的教相收于一处；「何用广言谈」，何须广作言谈——一句截断众流，正合禅家不立文字之旨。二十字之中，前二句破、后二句立，破立之间不见痕迹，是颂古文字的简洁者。
释印肃作《金刚经》颂，句句不离经义而不引经文，此篇尤为简峻；置于灯录之中，自可作一则看话的机关，是宋代禅诗中最见截断一路的作品。
印肃《金刚随机无尽颂》逐分作颂，句句不离经旨而不引经文，此篇尤为简峻。二十字之中，前二句以「焚」「无二无三」扫空小法，后二句以「唯此一事」立定宗旨，破立之间不见痕迹。置于宋代灯录之中，自可作一则看话的机关，是禅诗中截断众流的一路。
释印肃简介
唐代·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。