玉炉三涧雪 双泯译文及注释
译文
祖师之道又有什么话可说的，正宗的禅法又有什么可议论的。摇唇弄舌、调弄口吻，早已落入了分别之见，背离了诸仙的心印。像这样难以举示于人，我便不辞简略地为你开陈：条条处处，物物头头，无不显露着法身全体；言语之下，只望你能当下承当认可。
注释
祖道：祖师相传之道。
正宗：禅门正法。
摇唇调吻：卖弄言辞口舌。
差分：分别、差错。
心印：禅宗以心传心的印证。
举向：举示、提出。
开陈：陈说。
头头物物：事事处处、一切事物。
露全身：显露法身全体。
言下：当下、闻语之际。
承认：认可、承担。
玉炉三涧雪 双泯创作背景
王丹桂为元代全真道道士、词人，字昌龄，号云峰，著《草堂集》。「玉炉三涧雪」即词牌《西江月》的别名。此词题「双泯」，以禅道之语阐说离言绝相、双遣两边的旨趣，谓大道不在唇吻言说，唯在当人体认自性。当作于其修道论道、接引学人之际。
玉炉三涧雪 双泯鉴赏
此为全真道士说理之词，通篇不作景语，而以禅门机锋直说心性。起句「祖道将何言说，正宗著甚谈论」，两用反问，劈头便把「言说」与「谈论」一并扫去，立意即在离言绝相；「摇唇调吻早差分」承之，指出舌辩鼓弄早已堕入分别，「背了诸仙心印」一句点明所失者正是以心印心的宗旨。上片一意排遣，语言斩截，颇有临济、德山棒喝的气味。
下片转出正面。「似此难为举向，不辞略与开陈」，一承一转，说不便举示却又姑且开陈，语气从容，由破而立；正见祖师虽主张不立文字，为接引迷者仍不得不权且指说，一「难为」一「不辞」，最道出说法的两难与慈悲。
结以「头头物物露全身，言下要君承认」，谓触目皆是法身全体，唯待学人闻语自悟、当下承当，正合禅家直指人心之旨。全词以四言、六言相间，声调斩然，说理而不失机趣，把「双泯」即空有两遣、能所俱忘的宗旨，写得干净利落，是元代道教词中颇具禅味的作品。全篇以词说法而能不堕理障，语浅而旨深，于反复开合之间见出作者融贯禅道的功力，读来警策醒人。