三国志魏书九首 其五 荀彧
[明代]:郑学醇
文若家声自朗陵,当涂世裔是曹腾。崎岖河朔相从意,四百年间又废兴。
文若家聲自朗陵,當塗世裔是曹騰。崎岖河朔相從意,四百年間又廢興。
译文
文若的家声出自朗陵,当涂的世家是曹腾一系。崎岖河朔之间的相从之意,四百年间又是一番废兴。
注释
文若:荀彧字。
朗陵:荀淑,朗陵侯相,颍川荀氏之望。
当涂:当涂高,代指曹魏。
曹腾:曹操之祖,宦官。
河朔相从:荀彧弃袁绍而从曹操于河朔。
四百年:自汉兴至此。
三国志魏书九首 其五 荀彧创作背景
明人郑学醇咏史组诗《三国志魏书九首》之咏荀彧:文若家声自朗陵,而「当涂」之谶、曹腾之裔却据汉鼎——荀彧崎岖河朔相从曹操,本心存汉室,终以四百年汉祚之废兴为念。二十八字置忠奸于两大姓之对照,不骂曹而曹自见,咏史而有史识。
「文若家声自朗陵,当涂世裔是曹腾」,起联对照极冷:荀彧家声起于朗陵之荀氏,衣冠清流;而曹操一族的来历,不过是宦官曹腾之后——且汉末「代汉者当涂高」之谶,正为曹氏所攀附。一句家声、一句世裔,忠奸邪正,不着一字而高下立判。
「崎岖河朔相从意,四百年间又废兴」,结联写荀彧之心:河朔崎岖,相从于患难之中——荀彧弃袁绍而从曹操,本为匡扶汉室、借曹定乱之意;孰料四百年之汉,竟由此而废。咏荀彧最难得者在不骂曹操而曹自见:诗人只把两姓来历并置,又只写相从「之意」,则荀彧之忠、曹氏之篡,俱在言外。明人咏史组诗多翻案逞才,此篇以冷峻胜,一字褒贬,得《春秋》笔意,于《三国志魏书九首》中尤为特出。
南北朝:
邹浩
挟策刚为泮水行,暖风迟日试诸生。姚黄魏紫知何许,独有杨花扑砚轻。
挾策剛為泮水行,暖風遲日試諸生。姚黃魏紫知何許,獨有楊花撲硯輕。
宋代:
徐积
吴有朱夫子,相知凡几年。心怜闭门叟,书附过江船。
行已为人表,文应许世传。临风有馀诲,时复慰皤然。
吳有朱夫子,相知凡幾年。心憐閉門叟,書附過江船。
行已為人表,文應許世傳。臨風有馀誨,時複慰皤然。
宋代:
刘黻
何年海上还,坐镇此山川。笔砚归京阙,衣冠带瘴烟。
一生忠胆在,万古党名传。吾道多流落,西风问老天。
何年海上還,坐鎮此山川。筆硯歸京阙,衣冠帶瘴煙。
一生忠膽在,萬古黨名傳。吾道多流落,西風問老天。
宋代:
刘克庄
我与蒙倛相类,君似季咸而非。
老子曾传口诀,道人勿泄天机。
我與蒙倛相類,君似季鹹而非。
老子曾傳口訣,道人勿洩天機。
:
金鉴才
花逐流泉坐暮春,客来强作永和人。可怜修竹觞吟处,天地无忧物事新。
花逐流泉坐暮春,客來強作永和人。可憐修竹觞吟處,天地無憂物事新。
明代:
李梦阳
大梁城东云出雷,捩风拖雨故徘徊。黄鹂坐树深无语,紫燕衔泥阻未回。
即恐孝娥为早冢,不闻神女傍阳台。火云西日垂垂暮,屋隙愁看返照来。
大梁城東雲出雷,捩風拖雨故徘徊。黃鹂坐樹深無語,紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽台。火雲西日垂垂暮,屋隙愁看返照來。