上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚

译文

　　永平年间昔日何等全盛，旧日的儒学之臣被尊为五更。可怪的是趋就与舍弃倒置错谬，车马服饰的荣华照得人眼花。恭敬地想那孔门之学，该止则止、该行则行，随时而定。心中安泰便没有不满足之处，身外与身内又有谁去分轻重呢。

注释

永平：东汉明帝年号，其时崇尚儒学，讲学之盛为后世所称。

旧学：宿儒、老成的学者。

五更：古代设三老五更，以尊养年老德高之臣，此指受尊礼的儒臣。

趋舍：趋就与舍弃，即进退取舍。

缪：同「谬」，错乱。

眩眼：耀眼、使人目眩。

车服荣：车马服饰的荣显。

恭惟：恭敬地想。

孔氏：孔子。

时止时行：语本《易经》「时止则止，时行则行」，谓随时而进退。

心泰：心中安泰。

无不足：没有不满足。

外内：身外之物与内心。

重轻：轻重。

　　程公许，字季与，号沧洲，眉州人，南宋诗人，嘉定进士，官至刑部尚书，立朝有直声。此诗为《上后乐刘先生左史十首》之一，题中「用襄阳诗两句行藏坚晚」谓借襄阳诗句之意，述行藏晚节。诗由东汉永平尊儒之盛起笔，讥趋舍错谬、车服眩眼，继以孔子「时止时行」之道为归，末以「心泰无不足」作结，寄意于出处晚节。当作于诗人与刘先生酬赠之际，具体作年已难确考。

诗为酬赠述志之作，四解而脉络分明。首解「永平昔全盛，旧学尊五更」，借汉明帝永平年间崇尚儒学、尊礼老成之臣的旧事起兴，一「全盛」与下文的衰替相对，为全诗立下崇儒重道的标准。次解「异哉趋舍缪，眩眼车服荣」，笔锋陡转，「异哉」二字惊叹之情毕露，「趋舍缪」责世人取舍失当，「车服荣」讥荣利之炫目，一「眩眼」写出名利场中的昏眩之态，与首解之「尊五更」形成鲜明对照。

后二解转入正面的道理。「恭惟自孔氏，时止亦时行」，以孔子「时止则止，时行则行」之道立论，谓出处进退当随时而定，不偏执于一端，此句正应题中行藏之意，「时」字凡两见，见其权衡在时而不在己私。结解「心泰无不足，外内谁重轻」，直陈襟怀：心既安泰，则别无不足，内外轻重之说遂无所施设，是全篇的主旨所在。四解之内，有史事、有讥刺、有理趣，收束处以「心泰」二字归于平淡，见其晚年守道自得之境。

题中云行藏坚晚，全诗的旨趣即在于此。以东汉尊儒之盛作反照，以今人取舍之谬作讥刺，以孔子「时止时行」作准的，终以「心泰」二字安顿全篇，进退之据确然不移。四解皆短，语气简劲，不作长语，是形式与内容恰好相称。宋人以理入诗易堕理障，此篇于议论中夹以「眩眼」「心泰」等形象、体味之词，故能说得有味而不枯。