《上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚》鉴赏

永平昔全盛，旧学尊五更。

异哉趋舍缪，眩眼车服荣。

恭惟自孔氏，时止亦时行。

心泰无不足，外内谁重轻。

诗为酬赠述志之作，四解而脉络分明。首解「永平昔全盛，旧学尊五更」，借汉明帝永平年间崇尚儒学、尊礼老成之臣的旧事起兴，一「全盛」与下文的衰替相对，为全诗立下崇儒重道的标准。次解「异哉趋舍缪，眩眼车服荣」，笔锋陡转，「异哉」二字惊叹之情毕露，「趋舍缪」责世人取舍失当，「车服荣」讥荣利之炫目，一「眩眼」写出名利场中的昏眩之态，与首解之「尊五更」形成鲜明对照。

后二解转入正面的道理。「恭惟自孔氏，时止亦时行」，以孔子「时止则止，时行则行」之道立论，谓出处进退当随时而定，不偏执于一端，此句正应题中行藏之意，「时」字凡两见，见其权衡在时而不在己私。结解「心泰无不足，外内谁重轻」，直陈襟怀：心既安泰，则别无不足，内外轻重之说遂无所施设，是全篇的主旨所在。四解之内，有史事、有讥刺、有理趣，收束处以「心泰」二字归于平淡，见其晚年守道自得之境。

题中云行藏坚晚，全诗的旨趣即在于此。以东汉尊儒之盛作反照，以今人取舍之谬作讥刺，以孔子「时止时行」作准的，终以「心泰」二字安顿全篇，进退之据确然不移。四解皆短，语气简劲，不作长语，是形式与内容恰好相称。宋人以理入诗易堕理障，此篇于议论中夹以「眩眼」「心泰」等形象、体味之词，故能说得有味而不枯。