萧史曲

译文

　　玉箫吹散出奇异的声响，纯真的真气凄清而动金石。招引携游偶然暗合于心，情理相惬，心中自然安适。富贵如同清晨的花朵，何况又多有得失之忧。何不希求长生久视，修炼真气流固形质。高高飞举超越仙人的羽翼，与萧史弄玉双双飞上青天。挥手辞谢世俗之人，来来去去徒然忙碌不休。

注释

玉箫：箫史吹箫之典；奇响：奇异的乐音；真气：道家纯真之气；凄金石：凄清感动金石。

招携：招引携游；冥会：暗中契合；理惬：情理相惬；自适：自我安适。

朝华：早晨开放的花，喻短暂；得失：得到与失去。

胡不：何不；希：希求；长年：长寿；练气：修炼真气；固形质：使形体坚固。

高举：高飞；凌：超越；仙翰：仙人的羽翼；层碧：层叠的青天。

谢：辞谢；时人：世俗之人；役役：忙碌不休之貌。

　　曹勋（1098—1174），字功显，号松隐，阳翟（今河南禹州）人，南宋词人，父曹组亦以词名。历官至昭信军节度使，曾随徽宗北迁，后南归，有《松隐集》。此诗题《萧史曲》，用萧史与弄玉吹箫乘凤升天的神话，写游仙出世之想。当是诗人感于世情得失、寄怀方外时所作，具体作年已难确考。

《萧史曲》取萧史吹箫、弄玉乘凤之典，起联「玉箫散奇响，真气凄金石」，先声夺人，以箫声之奇、真气之清提挈全篇，「凄金石」三字将无形的乐音写得铿锵可感。次联「招携偶冥会，理惬心自适」，写仙侣相得之乐，为下文去留之断作铺垫。

三联「富贵如朝华，况复多得失」，陡然由仙界转入人世，以朝华喻富贵之促，一「况」字加重感叹，把尘世荣枯说尽。四联「胡不希长年，练气固形质」，以反问提笔，托出修炼长生的志愿，语意坚决。末二联「高举凌仙翰，双飞上层碧」「挥手谢时人，去来空役役」，以高飞远举、挥手辞世作结，鄙弃役役之态，气象超然。

全篇六联一韵，由箫声而入仙界，由仙界而斥尘俗，复归仙举，章法开合有致，语多道家风骨，是曹勋游仙诗中寄慨遥深的一首。就命意言，全诗以「去」为骨：去尘世之富贵，去得失之萦怀，去役役之奔走，终归于「双飞上层碧」的仙举。中间「富贵如朝华」一句是全篇关捩，把世间荣枯一语道破，遂使前之箫声、后之高举皆有所归依，非徒作缥缈之想。