奉和圣制登蒲州逍遥楼应制

译文

　　往昔尧舜禹，遗留的尘迹成为典谟。圣皇东巡狩，何况经过此都。楼观纷然迤逦，河山几度萦纡。缅怀祖宗的功业，相继文武的图谋。崇尚德行既没有险阻，观风问俗谅必信孚。哪像在汾水之上，以箫鼓之事游娱。

注释

奉和圣制：奉命和皇帝的诗。

蒲州：今山西永济。

逍遥楼：楼名。

典谟：《尚书》中的典谟。

巡狩：帝王巡行。

迤逦：连绵。

萦纡：回旋曲折。

文武图：文王武王的谋划。

观风：观察风俗。

汾水：水名，汉武帝曾游汾水作《秋风辞》。

　　苏颋为盛唐名相，与张说并称「燕许大手笔」，工应制诗。玄宗东巡，登蒲州逍遥楼，苏颋奉和圣制赋此：追述尧舜禹之遗尘成典，圣皇东巡经此故都，楼观河山萦纡，缅怀祖宗文武之业，尚德无险，观风有孚，结以「岂如汾水上，箫鼓事游娱」反用汉武帝汾上之游，颂今圣之非游娱——应制诗中的史学之作。

　　首联「在昔尧舜禹，遗尘成典谟」，从上古说起：昔日尧舜禹的遗尘，凝结成《尧典》《大禹谟》的经训——把蒲州（古河东，尧舜禹故都之域）的地望直接接到三圣的源头，起笔即有经术气象。次联「圣皇东巡狩，况乃经此都」，圣皇东行巡狩，况且正经此都——「况乃」二字轻轻一转：三圣故地正逢今日圣皇，古今相接。

　　颔联「楼观纷迤逦，河山几萦纡」，逍遥楼的楼观纷然迤逦，登楼所见的河山几度萦纡——写楼写河山，笔笔皆大处落墨，与「大手笔」的气格相应。颈联「缅怀祖宗业，相继文武图」，缅怀祖宗之基业，文德武功相继成图——由景入史，颂圣归于颂其继承之统。尾联「尚德既无险，观风谅有孚。岂如汾水上，箫鼓事游娱」，收束最见匠心：崇尚德化则地无险阻，观省风俗则信必有孚；哪里像当年汉武帝汾水楼上，箫鼓喧阗专事游娱！——用《秋风辞》汾河泛舟之典作反衬：同样登楼近汾，武帝是游乐，玄宗是观风，一反一正，颂圣颂出了史鉴的高度，应制而能立义，此所以为燕许。

　　全诗五言排偶整饬，起于典谟，终于史论，把一首奉命之作写成一篇登临的政论；「岂如」二字陡转，是全篇筋节所在，应制诗的人格与分寸，于此可见。