再赋

译文

　　那美好的花生长在秋江之上，以托根于尘埃为可耻。她含笑倾倒了行云行雨的神女之国，清芬召回了梦中兰草的精魂。蛱蝶亲近她无须媒妁之言，鸳鸯与她相伴得见子孙绵延。目光遍巡，思起荡着双桨的采莲之人；深院锁闭，忆起重重门闼中的幽姿。她怯于附随风波的习性，也惭愧只留下月露的浅痕。徒然有人以金铸莲花试步生姿，千古之下只留下对东昏侯的怨恨。

注释

彼美：那美好之人，此指莲。

托根：寄托根基，谓生身之地。

耻托根于尘埃：言其出淤泥而不染之性。

行雨国：巫山神女旦为行雨之地，代指巫山神女。

梦兰：春秋时郑文公妾燕姞梦天使赐兰而生育，后世以梦兰为吉梦美质之典。

媒妁（shuò）：说合婚姻之人。

见子孙：得见后代，谓相守繁息。

两桨：古乐府艇子打两桨之语，代指采莲荡舟。

重门：层层门户，谓深闺。

徇（xùn）：依从、曲从。

风波性：随风波起伏之性。

月露痕：月下露水的浅痕。

金试步：南齐东昏侯凿金为莲花贴地，令潘妃行其上，称步步生莲花。

东昏：东昏侯萧宝卷。

　　丁谓，字谓之，更字公言，苏州长洲人，宋真宗朝宰相，才敏善诗，与孙何并称孙丁。此为再赋咏莲之作，前篇唱和而更续此章，当为文会唱酬之作，具体作年已难确考。

再赋咏莲，通篇以美人为喻而终不着莲字，是宋初咏物逞才的一路。起联彼美秋江上，尘埃耻托根，一耻字立品最高，秋江之上、不染尘埃，其不染之意与后世爱莲之说暗合，而以耻字出之，人物骨格已具。笑倾行雨国，香返梦兰魂，连用巫山、梦兰二典，笑倾言其容，香返言其质，神女、幽兰层层烘托，花与人已莫可分辨。

中二联转入情事：蛱蝶无媒妁，鸳鸯见子孙，蝶恋其芳、鸳栖其畔，天然姻好无须媒合；遍窥思两桨，深锁忆重门，从观赏者一面落笔，荡舟遍窥而思，深院重锁而忆，见其可望而难即。怯徇风波性，惭留月露痕，不随风波俯仰，不逞月露之华，又回到品格本色。结联枉将金试步，千古怨东昏，用潘妃步步生莲故事作反衬——金莲出于人力雕饰，终成千古之怨；天然秋江之莲，不假金饰而自贵。

回看其用典之密而脉络之清：行雨国言其姿，梦兰言其祥，鸳鸯蛱蝶言其和乐，两桨重门言其可思，风波月露言其自守，最后以金莲之伪反衬秋江之真，六联各占一义，不粘不乱。咏物诗用典最忌堆垛，此篇诸典皆着一线牵动，故密而不窒。宋初诗风尚丽，此诗丽而有骨，耻字、怯字、惭字三处尤见其持守，讽意甚微而托意甚正，咏物至此，已是有为而作。