次竹溪所和薛明府镜中我诗三首

译文

　　用衣冠把它蒙起来就像孙叔敖，给它披上蓑衣斗笠就成了玄真子。不知这汉子是谁家之子，如同客居他乡遇见故人般欢喜。白白地相看两鬓已经秃白，画工偏偏描出两眉紧蹙。我听说地水火风四大都是虚假，曾从老聃书中悟得谷神之理。

注释

幪：覆盖。

孙叔：孙叔敖，春秋楚相。

被：通「披」。

簑笠：蓑衣斗笠。

玄真：唐代张志和号玄真子，隐逸渔钓。

这汉：这汉子，指镜中自己。

谁子：谁人之子。

皓白：白。

丹青：图画颜料，代指画像。

颦：皱眉。

四大：佛教以地水火风为四大，谓人身假合。

聃书：老子《道德经》。

谷神：老子所谓虚空不测之神。

　　刘克庄，南宋文学家，号后村，诗词皆工，为江湖派大家。此诗次友人竹溪之韵，题薛明府的「镜中我」画像。诗人借镜中之影自嘲自省，由形貌之衰转而参悟释老虚无之旨。约作于其晚年，具体作年已难确考。

此诗为题画像之作，妙在借「镜中我」翻出一层虚实之辨。首联「幪以衣冠类孙叔，被之簑笠即玄真」，以衣冠、蓑笠两身装束巧设对照：衣冠之下似孙叔敖，蓑笠之下似张志和，同一镜影而随物赋形，暗写人之多面与形之不定，用典轻巧而意味隽永。

颔联「未知這汉为谁子，如客他乡喜故人」，以「未知为谁」生出恍惚，又以「他乡遇故人」写重逢之喜，将镜中自我写成久别的故交，谐中带慨。颈联「皓白相看双鬓秃，丹青偏写两眉颦」，由戏谑转入形貌：两鬓已秃而丹青偏画愁眉，一「相看」一「偏写」，物我对望，感慨自生。

尾联「吾闻四大皆虚假，曾向聃书悟谷神」，以佛家四大皆空、老子谷神不死收束，将镜影之幻与人生之虚打通，一「悟」字点醒全篇，使游戏之作升为哲思。全诗诙谐入理，是后村晚年诗的佳构。题画之作贵在翻新，此诗以镜影为媒，随衣冠蓑笠而生两副面目，遂从谐谑一路引入释老虚无之思，构思既巧，理趣亦深，堪称咏物见道。