和登灵州山译文及注释
译文
坡公已经远去而遗迹尚存,遥遥汲取他的风流韵致,想见其玉树般的风标。可笑做官的徒有虚名空望,可怜执掌国政者只推行青苗之法。再没有孤鹤飞过明月,岂有潜蛟为洞箫而悲泣。草木摇落、江潭萧瑟,恍惚如一场梦,在荔枝树荫深处静听潮水回还。
注释
坡公:对苏轼的敬称,苏轼号东坡居士。
遗踪:遗留下的踪迹。
挹:汲取,引申为仰慕。
玉标:玉树般的风标,喻风姿高洁。
白望:虚望、空名,一说凭空观望。
当国:执掌国政。
青苗:指王安石新法中的青苗法。
孤鹤飞明月:化用苏轼《后赤壁赋》孤鹤横江之景。
潜蛟泣洞箫:化用《赤壁赋》洞箫声「舞幽壑之潜蛟」句。
摇落:草木凋零。
江潭:江边。
浑似梦:简直像梦一样。
回潮:回还的潮水。
和登灵州山创作背景
谢元汴,明代诗人。此诗为登灵州山和人之作。灵州在今宁夏一带,诗中凭吊苏轼遗踪,兼及白望、青苗等朝政故实,用《赤壁赋》孤鹤、洞箫之典,感慨为官当国者之失,寄寓对前贤风流的追慕。当是其宦游或登临之时所作,具体本事与作年已难确考。
和登灵州山鉴赏
首联「坡公已往遗踪在,遥挹风流想玉标」以凭吊东坡发端,「已往」与「在」相对,「挹」「想」二动词见追慕之深,一「玉标」将前贤风标形象化,起笔超逸。
颔联「堪笑为官多白望,可怜当国只青苗」转入议论,一「笑」一「怜」,把居官者徒有空名、当国者惟行新法的世相点破,用语直切而不失分寸,是诗人由登临而生的感慨。
颈联「更无孤鹤飞明月,宁有潜蛟泣洞箫」连用《赤壁赋》两典,以「更无」「宁有」双重否定翻案,谓今日既无孤鹤高飞之境,亦无潜蛟泣箫之情,暗讽时无风雅、人乏深情。尾联「摇落江潭浑似梦,荔阴深处听回潮」归于写景,摇落江潭承前之萧瑟,「浑似梦」三字一笔收空,末以荔阴听潮作结,余韵悠然。全诗由怀古、议政、用典到写景,层次分明。诗中「遗踪」与「孤鹤」「潜蛟」遥相呼应,皆借东坡旧事生发,一往一复,把凭吊之意写得层深。全篇用典而不隔,议论而不露,是明人和韵诗中有寄托者。
谢元汴简介
唐代·谢元汴的简介
谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
谢元汴共有诗(224篇)