次曾都仓韵

译文

　　学问的渊源像汲井的绳索一样深，逢上时世怎肯像子光那样装哑不出。平泉的旧园圃里有许多奇石，栗里闲居只有一张素琴。终究封侯要凭燕颔相貌，不要夸耀在客人面前割牛心的豪举。从前谢安游山的伴侣，如今还有白头的支道林。

注释

渊源：水源，喻学问根柢。

汲绠：汲水的绳索，汲绠深谓钻研深。

逢时：遇到时机。

肯：岂肯。

子光：疑指假装哑者，喻闭口不言。

瘖：哑。

平泉：唐李德裕平泉庄，多藏奇石。

旧圃：旧日的园圃。

栗里：陶渊明故里，在庐山。

素琴：不加装饰的琴，陶渊明蓄无弦琴事。

燕颔：班超相貌燕颔虎颈，相者谓当封侯万里，见《后汉书》。

对客割牛心：晋人逞豪割牛心啖客事，此谓逞豪炫耀。

谢传：当作谢傅，指谢安，东晋名士，好游山水。

支道林：东晋高僧支遁，字道林。

白头：满头白发。

　　释善珍（1194—1277），字藏叟，号大隐，泉州人，南宋禅僧、诗人，有《藏叟摘稿》。此诗为次曾都仓诗韵之作，以学问、隐逸、功名、交游为线，抒发闲居自守、淡泊功名之志。当为诗人与友朋唱和之作，约作于南宋，具体作年已难确考。

此诗为次韵唱和之作，四联各出一意，脉络清整。首联「学问渊源汲绠深，逢时肯作子光瘖」以「汲绠深」喻治学之深，「肯作子光瘖」一反诘见其不肯缄默、欲有所为的志节，起句气骨不俗。

颔联「平泉旧圃多奇石，栗里闲居只素琴」连用李德裕平泉、陶渊明栗里两典，一富一贫相对，托出诗人安于清素、以琴石自娱的隐逸之趣。颈联「终竟封侯凭燕颔，莫夸对客割牛心」以班超燕颔、割牛心两典对举，一讽凭相貌取封侯、一讥逞豪炫客，皆是对虚名的冷眼，笔锋犀利。

尾联「向来谢传游山伴，尚有白头支道林」以谢安游山之伴、白头支遁自况，托出与方外名士同游的清高归宿。全诗用典绵密而不涩，僧人之诗而兼具理趣与风骨，由论学、写隐、讥世到寄怀，收束从容，是南宋禅林诗中典重之作。

此诗用典绵密而各有分寸：汲绠言学，子光之瘖言默，平泉、栗里分言富隐与清隐，燕颔、割牛心分讥相术之妄与豪客之炫，末以谢安游山之伴、支遁出家之僧作结，一人一僧，不惟切合身分，亦暗含出处之思。八句之中一联一转，由治学之志写到隐居之趣，再转入对世态的冷眼，最终归于与方外名士同游的清高归宿，气脉连贯。僧人而诗有风骨，不说空理而谈世情，在禅林诗中是一种典重而少见的格调。