《次曾都仓韵》翻译及注释
学问渊源汲绠深,逢时肯作子光瘖。
译文:学问的渊源像汲井的绳索一样深,逢上时世怎肯像子光那样装哑不出。
注释:渊源:水源,喻学问根柢。汲绠:汲水的绳索,汲绠深谓钻研深。逢时:遇到时机。肯:岂肯。子光:疑指假装哑者,喻闭口不言。瘖:哑。
平泉旧圃多奇石,栗里闲居只素琴。
译文:平泉的旧园圃里有许多奇石,栗里闲居只有一张素琴。
注释:平泉:唐李德裕平泉庄,多藏奇石。旧圃:旧日的园圃。栗里:陶渊明故里,在庐山。素琴:不加装饰的琴,陶渊明蓄无弦琴事。
终竟封侯凭燕颔,莫夸对客割牛心。
译文:终究封侯要凭燕颔相貌,不要夸耀在客人面前割牛心的豪举。
注释:燕颔:班超相貌燕颔虎颈,相者谓当封侯万里,见《后汉书》。对客割牛心:晋人逞豪割牛心啖客事,此谓逞豪炫耀。
向来谢传游山伴,尚有白头支道林。
译文:从前谢安游山的伴侣,如今还有白头的支道林。
注释:谢传:当作谢傅,指谢安,东晋名士,好游山水。支道林:东晋高僧支遁,字道林。白头:满头白发。
释善珍简介
唐代·释善珍的简介
释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
释善珍共有诗(4篇)