赠云留道人

译文

　　在咸池里洗发，在扶桑上晒干，一只手横抓邓林的树枝。楚地的人在六月求祈及时的雨，道人呼唤雷公就像呼唤婴儿一样随意。

注释

咸池：神话中日浴之处。

扶桑：神话中日出的神木。

晞：晒干。

邓林：夸父逐日弃杖所化的桃林。

时雨：及时的雨。

雷公：司雷之神。

婴儿：形容驱遣神灵之易。

　　张埴为宋代诗人，字养直，号虚斋，宁都人，有《虚斋乐府》等。此诗赠一道号「云留」的道人，属赠方外人之作。诗人以咸池、扶桑、邓林等神话物象写道人超迈的神采，又以六月求雨、呼唤雷公如唤婴儿，夸饰其法术的高妙。宋代道风与文人交游相融，此类赠道诗多以仙家语寄方外之趣。具体作年已难确考。

　　这首七言绝句赠方外道人，全以神话仙语出之。前两句「咸池沐发扶桑晞，只手横捉邓林枝」连用咸池、扶桑、邓林三个上古神话地名，把道人置于日浴、日升、逐日的奇幻语境中，「只手横捉」四字尤见其气概之不凡，想象奇肆，一「捉」字最见笔力。

　　后两句「楚人六月请时雨，呼唤雷公似婴儿」由神采写到法术，「六月」「时雨」点出旱情之亟，「呼唤雷公似婴儿」以六一稚子为比，把呼风唤雨写得轻而易举，愈显雷公之可驱，语带诙谐而气概自雄。全诗不着一个「仙」字而仙气扑面。

　　宋代道风与文人交游相融，此类赠道诗多以仙家语寄方外之趣。「咸池」「扶桑」「邓林」皆出古籍，信手拈来而不觉堆垛，见其腹笥之富；此篇想象飞动、谐趣横生，是其中的佳者。以一「唤」字写雨，以一「捉」字写仙，笔力全在动词；题曰「赠云留道人」，全篇不出「云」字而云意自在。

按其所本，「咸池」「扶桑」出《淮南子》日浴旸谷、拂于扶桑之说，「邓林」则夸父弃杖所化，三典连缀而不作注解，纯以仙家气象贯之，是宋人以学问入诗而化去学问之痕的一例。又以「只手」「横捉」的俗语衬「咸池」「邓林」的僻典，庄谐并用，雅俗相激，语势遂不复板重。末句「似婴儿」三字最见风趣，能呼雷公如唤稚子，则道人之神异不待铺张而自足，读之令人解颐。