登崇禧塔译文及注释
译文
宝塔依傍着神灵的祠庙，攀援而上如箭括般直穿云霄。孤高的塔身擎着日月，绝顶之处高出风云烟霭。树木隐没，嵩台显得遥远；山峦连绵，石室偏在一方。法云之下银草明净，慧雨之中玉毫高悬。双树如在琼帘之外，诸天画栋之前。雨花纷落而三界寂静，清越的梵唱中一位僧人在坐禅。极目望去中原已到尽头，内心牵绕着佛教的因缘。愿承功德之水，乘金筏渡过迷津之川。
注释
灵宇：神灵的庙宇，指寺观。
攀跻：攀登。
箭括：箭的末端，喻塔势尖锐直上。
孤标：孤高的标格，指塔身独立高耸。
绝顶：最高处。
嵩台：山名或台名。
石室：岩洞，一说地名。
法云：佛法的慈云。
银草：指塔上草形装饰，一说银色之草。
慧雨：佛法的智慧之雨。
玉毫：佛眉间的白毫相，喻佛光。
双树：娑罗双树，佛涅槃处的树木，代指佛寺。
琼帘：玉帘。
诸天：佛教所说诸天神。
雨花：天雨之花，佛说法时天降花雨。
三界：佛教语，欲界、色界、无色界。
梵：梵唱，诵经声。
禅：坐禅。
目极：极目远望。
中华：中原、中国腹地。
心纡：内心萦绕。
象教：佛教的别称，以像设教。
功德水：佛经中的八功德水。
金筏：金色的筏子，喻渡越苦海之具。
迷川：迷津、迷途。
登崇禧塔创作背景
刘克治，明代诗人，生平待考，工诗，多登临纪游之作。此诗为登肇庆崇禧塔而作。崇禧塔位于广东肇庆西江之滨，为明代楼阁式砖塔，登临可俯瞰江天。诗中「攀跻箭括穿」「孤标擎日月」写塔之高峻，「法云银草」「慧雨玉毫」「雨花」「清梵」写寺塔的佛门气象，末以「愿承功德水，金筏度迷川」寄超脱之愿。约作于其游历岭南之际，具体作年已难确考。
登崇禧塔鉴赏
此诗写登塔所见所思，境界由近及高、由景入禅，气象壮阔而归于空寂。首段「宝塔依灵宇，攀跻箭括穿」点出塔与寺的关系，一「箭括穿」写攀登直上之势，如箭脱弦；「孤标擎日月，绝顶出风烟」更以「擎日月」「出风烟」写塔身之孤高，上撑天日、高出云烟，把登临的苍茫气象一笔托出，开篇便有凌云之概。
第二段转写凭高远望。「树没嵩台迥，山连石室偏」以「没」「连」写目力所及的远近景物，树没而台远，山连而室偏，一收一放，画面开阔。而「法云银草净，慧雨玉毫悬」则由景入佛，法云、慧雨、玉毫皆为佛门意象，把一座高塔写得通体莹澈、充满禅光。第三段「双树琼帘外，诸天画栋前」续写佛境，「雨花三界寂，清梵一僧禅」以雨花之动反衬三界之寂，以梵唱之声映一僧之禅，动静相生，是全诗清寂之神髓。
末段「目极中华尽，心纡象教缘」由空间的极目转入内心的皈依，一「尽」一「缘」，写登高望远而反生向佛之心。「愿承功德水，金筏度迷川」以佛教的功德水、金筏作结，把登塔之感升为度脱迷津的祈愿，立意高远。全诗写景壮丽、用典精切，由塔之高写到心之旷，层次分明，是明代登临诗中气象与禅意兼具的作品。