虞学士小像，为其侄孙堪题二首 其一

译文

　　天地间的英灵之气荟萃于此，其才盖世称雄，九天的星象经纬贯注于他的心胸。六经文字关系到一代时运，韩愈、柳宗元、孙、丁诸贤之后，又轮到了先生。

注释

虞学士：指元代文宗虞集，官至奎章阁侍书学士，领修《经世大典》，为元文四大家之首。

光岳：三光五岳，古人以山川之气钟于人文。

九天象纬：天上的星象经纬，喻胸中经纬之才。

六经：诗、书、礼、易、乐、春秋。

关时运：谓文章之道关乎国运升降。

韩柳孙丁：韩愈、柳宗元与孙、丁诸家，借指历代文章宗匠。

及公：轮到虞集。

　　郑元祐为元末著名文人，侨居吴中，多与馆阁诸公游。虞集是元代中期的文坛领袖，一时制诰碑版多出其手，晚年归临川。此为其侄孙虞堪以虞集小像属题，郑元祐题像二首中的第一首，借题像以论其文章气数，当作于虞集身后。

　　题像诗易落貌写形似的俗套，此诗全从气象落笔。首句光岳英灵盖世雄，以天地山川之气起势，谓虞集之才为光岳所钟，起笔便高；九天象纬贯心胸紧承其上，星象贯胸，把文章经世之意从天上写出，气格极为阔大。

　　三四句始落到实处：六经文字关时运，是全诗论定的核心——文章非小技，关乎一代之升降，此正虞集以馆阁之文主持风会的分量；韩柳孙丁又及公，则以历代文统相续为喻，谓文章宗匠之席，至此又属先生。四句无一字写像貌，而一代宗师的精神气脉跃然纸上，题像而得像外之神，此其所以高。

题像之诗易落貌写形似的俗套，此篇全从气象与文统落想。首句「光岳英灵盖世雄」以山川之气起势，一句便高；次句「九天象纬贯心胸」以星象贯胸接之，把文章经世的意度从天上写出，气格极为阔大。三四句始落到实处：「六经文字关时运」，是全诗论定的眼目，文章非雕虫之技，系于一代之升降；「韩柳孙丁又及公」，以历代文统相续为说，文章宗匠之席至此又归一人。四句无一字摹写容貌，而一代宗师的精神气脉跃然纸上，题像而得像外之神，是此题所以高出流俗处。