偈颂七十一首译文及注释
译文
这些业力的种子是从哪里来的，虽然不属同一门类，却同在一家。连累我这山僧到如今，好比一重枷锁之上又添一重枷。
注释
业种：业力的种子，佛家谓身口意所造之业能引生果报。
自何来：从哪里来。
不同门：不同门类、宗派。
共一家：同出一家、本一体。
山僧：僧人自称。
枷：旧时套在犯人颈上的刑具。
一重枷上又添枷：喻烦恼业障层层加重。
偈颂七十一首创作背景
释了惠，南宋禅僧，住庆元府（今浙江宁波一带）诸山，有《偈颂七十一首》传世。偈颂为禅门说法、示众之文体，多因事而发，以浅语寓禅机。此首即以「业种」「枷锁」为喻，自嘲为业力所缠、烦恼重叠。当是禅师自省或示众时随口吟成，借俗语点醒学人，具体年月已不可考。
偈颂七十一首鉴赏
此偈只二十八字，却以家常话头说透一层禅理。首句「这些业种自何来」劈空一问，不答而设疑，正合禅门疑情之教；次句「虽不同门共一家」自答自解，谓业力所及，宗门派别虽有别，受报之身却同在一处，语浅而意深。两句由问到判，起得干净利落。
后两句「连累山僧至今日，一重枷上又添枷」忽从义理落回自身，以「连累」二字自嘲，把抽象的业力化作可感的枷锁：「一重枷上又添枷」重叠相因，写烦恼层层累积之状，形象警策。偈颂不重辞采而重警醒，此首以「枷」为眼，一句一重，读之令人凛然，正是禅家机锋的本色。
偈颂本为应机说法而设，最忌卖弄辞藻，此首却用极俗的「业种」「枷锁」两样物事，把因果与烦恼的双重缠绕说尽。更可玩味的是自称「山僧」而被「连累」，语气自嘲而无一丝说教腔，学人于当下便会心一笑而有所省。禅诗之妙，不在解说得明白，而在逗得人自家回头，这首小偈可算个中佳例。
释了惠简介
唐代·释了惠的简介
释了惠（一一九八～一二六二），蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒，年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。
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