送梵才大师归天台译文及注释
译文
吟咏之际手指着建标峰一带的云霞，向南归去，接着永嘉禅师的高风。这位老禅僧心中即是佛，新作的诗句如玉一般没有瑕疵。钟乳石穴中流出如云的泉液，松风吹落如粉的白花。旧日的房舍在静坐清闲之外，不再梦见京城的繁华。
注释
建标霞：天台山建标峰一带云霞。
永嘉：指唐代永嘉玄觉禅师，温州人，著《证道歌》。
继永嘉：谓继承其禅风。
老禅：年高之禅师，指梵才。
心是佛：即心是佛。
玉无瑕：喻诗句精纯无疵。
乳窦：钟乳石洞穴，天台上多有。
云液：泉水的雅称。
粉花：白色细碎的花。
间宴：静坐清闲之意，指闲居宴坐之时。
京华：京城，指汴京。
送梵才大师归天台创作背景
高竦，宋代人，生平事迹不显，仅存诗数首。梵才大师为北宋僧，曾住持台州天台山，与士大夫多有往来。天台山为佛教名山，东晋以来高僧辈出，玄觉一系尤为著名。此诗为送梵才归天台而作，称其「心是佛」的禅境与「玉无瑕」的诗才，末以「不复梦京华」状其超然出世之志，当是作者与梵才交游、于其南归时赠别之作。
送梵才大师归天台鉴赏
送僧归山之作，妙在处处以天台山水与禅意相衬。首联「吟指建标霞，南归继永嘉」，一人笔即点明去向，「建标霞」是天台实景，「继永嘉」暗许其禅脉有承，一句兼包地与法，起得开阔。次联「老禅心是佛，新句玉无瑕」，前句言其禅，后句言其诗，以「玉无瑕」比新句，清而带贵，僧人之诗与僧人之心并写，章法匀称。
三联「乳窦流云液，松风落粉花」，纯以景物承接，「流」「落」二字一动一静，「云液」「粉花」色泽清冷，写出天台幽境，也为结句张本。结以「旧房间宴外，不复梦京华」，「不复梦京华」五字最见风骨，把僧人出世之心写得斩截，与开篇之「南归」遥相呼应。全诗清旷脱俗，用字讲究，是宋人赠僧诗中清丽一路的代表。
「乳窦」「松风」是写境，「心是佛」「玉无瑕」是写人，二者交织，境与人遂不可分；结句「不复梦京华」以「京华」之俗反衬天台之清，一「梦」字见其心迹之净。全诗由行及德、由德及境、由境及志，层次井然，赠僧诗之正体也。