《送梵才大师归天台》鉴赏

吟指建标霞，南归继永嘉。

老禅心是佛，新句玉无瑕。

乳窦流云液，松风落粉花。

旧房间宴外，不复梦京华。

送僧归山之作，妙在处处以天台山水与禅意相衬。首联「吟指建标霞，南归继永嘉」，一人笔即点明去向，「建标霞」是天台实景，「继永嘉」暗许其禅脉有承，一句兼包地与法，起得开阔。次联「老禅心是佛，新句玉无瑕」，前句言其禅，后句言其诗，以「玉无瑕」比新句，清而带贵，僧人之诗与僧人之心并写，章法匀称。

三联「乳窦流云液，松风落粉花」，纯以景物承接，「流」「落」二字一动一静，「云液」「粉花」色泽清冷，写出天台幽境，也为结句张本。结以「旧房间宴外，不复梦京华」，「不复梦京华」五字最见风骨，把僧人出世之心写得斩截，与开篇之「南归」遥相呼应。全诗清旷脱俗，用字讲究，是宋人赠僧诗中清丽一路的代表。

「乳窦」「松风」是写境，「心是佛」「玉无瑕」是写人，二者交织，境与人遂不可分；结句「不复梦京华」以「京华」之俗反衬天台之清，一「梦」字见其心迹之净。全诗由行及德、由德及境、由境及志，层次井然，赠僧诗之正体也。