偈颂七十六首

译文

　　九十日的安居长期，已经过了三分之二。觉性之海波浪平静，铁船却没有底。寒山子与水牯牛究竟怎样？千万不可说大家都在这里。

注释

九十长期：指九十日结夏安居（结制）之期。

三分过二：过了三分之二，即已历六十日。

觉海：喻觉悟之性如海。

铁船无底：禅林语，谓无着无住、不落言诠之境。

寒山子：唐代诗僧，禅门尊为文殊化身。

水牯牛：禅门多以此喻修行之心或本来面目。

作麽生：禅门问语，即「怎么样」。

切不得道：切忌说、千万别说。

大家在这里：禅家训诫语，谓不可执著于众人皆在此处之相。

　　释子益为南宋禅僧，号剑门，得法于雪岩祖钦，住持福州灵隐等刹，《偈颂七十六首》即其门人所编的偈颂集。禅门于结夏安居（九旬禁足）中示众说法，此偈当是子益在安居后期上堂的开示：以「九十长期，三分过二」点出时令，以觉海、铁船、寒山、水牯诸语提撕学人，末句警告不可妄生「大家在这里」的执著。纯是宗门机语，非寻常吟咏之作。

这是一首禅门偈颂，全用宗门机语，不可以字面常义求之。开篇「九十长期，三分过二」，以结夏安居九十日的期限、已过三分之二起兴，看似只是记时，实则在点出修行无多、须当加紧的紧切之意，为全偈定下警示的调子。次句「觉海浪平，铁船无底」转入境界：觉性如海，波平浪静是定；铁船无底，无着无住是慧。铁船本不可浮，无底更无从着落，正是禅家所谓不落言诠、不可把捉的悟境。

末句最见机锋：「寒山子水牯牛作麽生」，忽举寒山子与水牯牛两桩公案发问，问而不答，正是逼拶学人自己去参；紧接着一句「切不得道大家在这里」，看似训诫，实是断却学人的一切思量拟议——你若答得「大家在这里」，便已落在窠臼。以不答为答、以遮断为开示，一喝之下，全偈的锋芒尽出，是典型的南宋看话禅偈颂本色。宗门偈颂，贵在斩断学人的一切葛藤思量，此偈以问代答、以遮为开，一喝之下锋芒尽出，足以当之。