又次韵答之十首 其九

译文

　　我也从来是贫到彻骨的人，谁知道竟至于遍满世界没有藏身之处。住山隐居的那把鈯斧，有劳禅师收取去用；我并不是青原门下出众的麟儿，当不起这番付嘱。

注释

彻骨贫：贫入骨髓，禅林常语，谓一无所依。

遍界不藏身：禅语，谓通身放空、无处可藏，喻当下全体呈露。

鈯斧：钝斧，唐隐山和尚荷鈯斧采药自晦之典，后借指住山之具。

青源：即青原，指青原行思一系禅门；众兽麟，群兽中之麒麟，喻法门中杰出之器。

　　释德洪，北宋筠州新昌人，俗姓喻，赐号觉范，工诗能文而屡遭诬陷，两度窜谪。此为次韵答友的十首组诗之九，与唱和者当是方外同调，诗中以贫自陈，兼寓谦退之意。

此首全以禅门口吻说贫，妙在把「贫」说到尽头处。首句「彻骨贫」已是斩绝，次句「遍界不藏身」更进一层：贫到无立锥之地，反而通体呈露，无所遮蔽，正合禅家放身舍命之意，自嘲之中自见受用。

后二句用隐山鈯斧与青原麟儿两个典故一收一放：鈯斧荷于山中，是自晦自了的路数，故云「劳收取」；众兽之麟，是法门重任，故自谦「不是」。一面推却付嘱，一面安于枯淡，谦抑的表层下藏着不肯趋时的骨力。次韵诗最易步趋原作，此首却以自家身份语意出之，个人声口分明，是德洪七绝惯有的活法。

此首全以禅门口吻说贫，而妙在把一个「贫」字说到尽头。首句「彻骨贫」已斩截，次句「遍界不藏身」更进一层：贫至无立锥之地，反倒通体呈露、无所遮蔽，合于禅家放身舍命之意，自嘲之中自见受用。后二句以隐山鈯斧与青原麟儿两典一收一放，鈯斧荷山是自晦自了，故曰「劳收取」；众兽之麟是法门重任，故自谦「不是」。推却付嘱而安于枯淡，谦抑下藏着不肯趋时的骨力，声口全出自家，是次韵诗中的活法。