同兄子幼春家园秋日 其二

译文

　　在墙东灶北甘心做个隐沦之人，比肩许由巢父之流，全都放诞不羁。道德上远远师法苦县的老聃，诵读吟咏时常学郑人缓的调子。尘世的缰锁已经脱去，幸得此身清闲；年岁之矢每每催逼，可悲白日太短。烧炼丹药若没有《鸿宝》的秘术，服食只愿求一剂麋角散。

注释

墙东：用王君公「避世墙东」之典，指隐居。

灶北：灶间之北，喻处身卑隐。

拉许排巢：拉许由、排比巢父，谓以许巢自比。

放诞：放纵不羁。

苦县聃：老子，苦县人，名聃。

郑人缓：《庄子》所载郑人缓呻吟裘氏之地事，指诵读自适。

尘鞿：尘世的缰锁。

年矢：喻时光如箭。

鸿宝：相传淮南王有《鸿宝》之书，论神仙黄白之术。

麋角散：以麋角制的药散，养生之品。

　　林朝崧为台湾雾峰林家诗人，乙未割台后无意仕进，与从兄幼春等结栎社，以诗酒自遣。此诗家园秋日与幼春同作：墙东灶北，甘隐放诞，遥师老聃，呻吟自适；既脱尘鞿，惟叹年矢催人，烧炼既无鸿宝之术，便求服食麋角之散以养余年。遗民的无可奈何与放达自全，皆在言外。

此诗满纸典故而不觉其晦，妙在典中有自家面目。首联「墙东灶北甘隐沦，拉许排巢俱放诞」，连用避世墙东、许由巢父诸典，把「隐」字说得斩钉截铁；「甘」「俱」二字见出这不是一人的孤僻，而是叔侄同气的共守，沉痛反以放诞出之。「道德遥师苦县聃，呻吟时学郑人缓」，老聃与郑缓两个冷典并用，庄谐并陈：师法是远的、庄严的，呻吟是近的、自嘲的，一庄一谐，正是遣愁的良方。

后联转入自省：「尘鞿已脱幸身閒，年矢每催悲日短」，「幸」与「悲」两字相激，身闲是幸，日短是悲，闲居的滋味原来一半是无奈。结处「烧炼倘无鸿宝术，服食愿求麋角散」，自谓仙术无分，只求药石养生，语极颓唐而意极清醒——不复有望于世，惟自全其身而已。遗民诗的沉痛，至此只剩一声苦笑，愈见其深。

首联两个方位词皆出旧典，墙东避世、灶北守贫，位置虽僻而姿态高峻，「拉许排巢」把古之隐者一并拉来作伴，是替自己的放诞找了祖宗。「尘鞿」以鞍鞯喻世事羁绊，脱去鞍鞯即免于驱驰，一个「脱」字写尽卸下之快；「年矢」出《淮南子》，以箭喻流光，愈觉时不我待，一快一促，幸与悲便在同一联里对撞。结句「麋角散」是服食养生之药，仙术既无所获，只求药石延年，语虽颓唐而意极清醒，遗民自全其身的苦心，尽在这味药里。