贞女篇

译文

　　独立的佳人出自北方，坚贞不嫁、处身兰房。求仙未得真正的箫史，择对之愿只盼古之孟光。人羡她玉台辞赋之美，自怜她丹穴羽毛之长。时机来时屯女须要婚媾，高贤近在珠水之旁。

注释

箫史：春秋时善吹箫者，与弄玉成仙。孟光：梁鸿之妻，举案齐眉，喻贤妇。

丹穴：凤凰所居。屯女：《易经》屯卦之女。

　　屈大均，字翁山，番禺人，明遗民诗人，岭南三大家之首，曾为僧后还俗，终身不仕新朝。此《贞女篇》：独立佳人是北方、坚贞不字处兰房，求仙未得真箫史、择对惟希古孟光，时来屯女须婚媾，咫尺高贤珠水旁——以贞女自寓守节待时。

　　「独立佳人是北方，坚贞不字处兰房」，起笔自画其像：独立之佳人，自北方来；坚贞不字（不嫁），深处于兰房——不字二字，是全篇之骨：宁守空房，不轻一诺。「求仙未得真箫史，择对惟希古孟光」，求仙而未得真箫史（弄玉之偶），择对只希古之孟光（举案齐眉之贤）——所待者非富贵，是有德之配。

　　「人羡玉台辞赋美，自怜丹穴羽毛长」，人羡其玉台辞赋之美（才名见重），自怜其丹穴（凤凰所居）之羽毛方长——外人看是才，自知是待时之羽未丰；「时来屯女须婚媾，咫尺高贤珠水旁」，结以自解：时来则屯卦之女（屯卦六二，女子贞不字，十年乃字）须婚媾——贞不是终不嫁，是待十年乃字；咫尺之间，高贤正在珠水之旁！屈大均以屯女卦辞自况，把遗民的守节说成待时之贞：南明复望一日不灭，此身一日不字——咏贞女而全是自家心事，翁山诗的寄托，最耐深读。