王侍讲原叔挽词三首

译文

　　先生稽考古道，正逢尧舜之世；鸣玉锵金，侍立在冕旒之侧。在学宫，生员们尊奉郑玄一派的经学；在近臣之列，得参预夔龙那样的庙谋。翰苑的文章事业声名犹著，而先生之魂已如泰山之云遽尔远游。天地真是无情啊，玉树一般的君子，就这样掩埋在蒿丘之中。

注释

稽古：稽考古道。

尧舜：颂宋仁宗之世如尧舜在上。

锵金：鸣玉锵金，指侍从近臣。

冕旒：帝王的礼冠，代指皇帝。

生员：国学诸生。

郑学：东汉郑玄的经学，谓其经术为士林所宗。

子舍：诸子所居之舍，此指充皇子官僚、侍从之列。

预夔谋：参预重臣谋议，夔、龙皆舜廷贤臣。

翰苑：翰林院。

著：显著。

岱宗：泰山。

魂已游：谓其人已逝。

玉树：喻美质英才。

掩蒿丘：掩埋于长蒿的丘垄，谓死亡。

　　梅尧臣与王原叔同为仁宗朝文臣，相交甚久，常同校典籍、赋诗唱和。此为挽词三首中的第一首，当是王原叔身后，梅氏以僚友之谊作此哀挽，推其经术文学而致同朝之恸。

挽词首联「稽古逢尧舜，锵金侍冕旒」，先立死者遇合之隆——稽古之儒正逢尧舜之朝，得侍冕旒之侧，荣遇都在逢字中带出。颔联「生员尊郑学，子舍预夔谋」分写其经术为士林所尊、参谋议于近列，对仗整饬，一字不虚。

颈联忽作生死对照：「翰苑事犹著，岱宗魂已游」，事在人亡，十字之间顿成幽明之隔，是挽词中最见笔力处。结联「无情是天地，玉树掩蒿丘」以天地无情直斥造化，以玉树掩蒿丘惜其才之早萎，怨而不怒，痛而能厚。四联一气，颂哀相生，梅诗以清淡胜，此篇亦然。

　　挽词的骨节在中二联的虚字，「事犹著」与「魂已游」相对：翰苑的功业还明明白白地摆在人间，人的魂魄却已远赴岱宗，一「犹」一「已」，幽明之隔立见，是全篇最见笔力处。「生员尊郑学，子舍预夔谋」用「尊」「预」二字，分写其学问为士林所推、谋议得预于近臣，上句是名，下句是位，名位俱备，愈见夭亡之可惜。结联「无情是天地，玉树掩蒿丘」以「无情」直斥造化，以「掩」字写才美之被埋，怨而不失其厚，挽诗之正体，此篇得之。