次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀译文及注释
译文
形体安适、屋宇泰然,便是我的家乡;花也懂得随人,到处开放而黄。何事归乡之心,起于张翰;有妙语而来,出自君房。荣枯之境里自可别观,造化的机缄之中并无别样的香。不见儋州的安乐之法么,随花随客,便是重阳。
注释
监试:监考。
潼川:地名,在今四川。
提刑:提点刑狱之官。
张兵部:张姓兵部官。
家山:故乡。
木犀:桂花。
形安宇泰:形体安适,居处泰然。
吾乡:我的家乡。
解:懂得。
何事:为何。
张翰:晋人,因思乡而归。
君房:人名,或指贾捐之,字君房。
妙语:佳妙的言语。
荣枯:荣盛与枯寂。
殊观:不同的观照。
造化:天地。
机:机缄。
别香:别样的香。
儋州:地名,在今海南,苏轼曾谪居于此。
安乐法:安乐之法。
随花随客:随花与客而乐。
重阳:九月九日。
次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀创作背景
魏了翁,南宋邛州蒲江人,字华父,号鹤山,庆元进士,官至佥书枢密院事,理学家,工诗。此诗为次韵张兵部怀家山木犀之作,写形安宇泰、花随人黄之趣与荣枯殊观、造化无别香之理,末以儋州安乐法作结,语意旷达,是宋人和答诗中寓理的一路。
次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀鉴赏
此为次韵之作。首联“形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄”,一“即吾乡”把故乡之义推广,一“花随人黄”写物之有情,起笔即见旷达。
“何事归心起张翰,有来妙语出君房”,颔联以张翰思归与君房妙语并举,一“何事”作问,一“妙语”相酬,酬答之意自见。
“荣枯境里自殊观,造化机中无别香”,颈联以荣枯、造化写物理,一“自殊观”见观照之各异,一“无别香”见本体之无异,语含哲理。
“不见儋州安乐法,随花随客作重阳”,尾联以儋州、安乐作结,一“安乐法”用东坡谪居之事,一“随花随客”把随缘之乐说得洒落。
以“即吾乡”三字破故乡之执,一花一木皆可安身,是理学家的胸次,非寻常怀乡之作可比。
“造化机中无别香”一句最见理致,谓万物同根、本无分别,一“无别”二字把桂香之论推向哲理。
全诗四联,前二联写人花之情,后二联写物理与安乐之法,由情入理;结句“随花随客作重阳”最有意味,把节序之乐归于随处随缘。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁共有诗(675篇)